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自从上次的事情之后,步儒读书更加勤奋,以往也很认真,但该吃饭还是会出来吃饭,偶尔和大家聊聊天,或者外出散散步。
现在勤奋起来,经常废寝忘食,不但吃饭没空出来,基本上都是书童拿进去,他边吃边看书,还经常熬夜。
每天就是不停的练字,背诵四书五经,理解注释,深究文中含义。
甚至有两次半夜叫醒赵夫子请教问题。
完全像着了魔一般。
这么勤奋的原因,就是离科考时间越来越近了,据说本县的科考时间已经定下,就在明年三月初六。
现在是十二月中旬,只剩下三个月不到的时间。
如今的他,太渴望自己能考中了,因为心中有一个想要用生命去保护的人。
所以他很不愿意有外人来打扰他学习的。
当然,这外人自然不包括姜仪。
说起这五经中的《尚书》,此前他还闹了个笑话,一开始他不知道,拿起五经苦读,后来赵夫子说起才明白,科考时的五经题,每个考生只需选任意一书回答即可。
不用五经都读遍,只需选出一本,主修读透就可以了。
五经分别是;《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。
这些书是数千年以来,这个文明保存至今的最古的文献,也是古代儒家的主要经典。
孔子就曾经修六经,除了以上的五经之外,还有一本《乐经》,可惜这本书后来失传了。
他修六经时说过;入其国,其教可知也,其为人也温柔敦厚,诗教也。疏通知远,书教也。广博易良,乐教也。絜静精微,易教也。恭俭庄敬,礼教也。属辞比事,春秋教也。
意思就是;去到一个国家看到当地的风俗,可以知道该国的教化,国民温文尔雅,性情柔顺,朴实忠厚的,是《诗经》教化的结果。通古博今,知道远方的事是《尚书》教化的结果。心胸宽广,坦坦荡荡的《乐经》教化得好。如果是洁身自好,为人沉静又细致入微,是《周易》教化得好。为人端庄,勤俭而对人尊敬,是《礼记》施教得当。擅长写文辞令,文采斐然,是《春秋》的功劳。
赵夫子当时建议他选最多人修的《诗经》或《春秋》作为本经,理由是多人学,容易和别人交流,而且在本县治这两本经书的前辈,名师比较多,容易去请教。
但是步儒选了却选了《尚书》,这个‘尚’字,通‘上’,意思是上古之书。
这书从上古尧舜禹三代开始记载,理学家朱熹在中庸做序言时说;儒家圣圣相继的十六字心传,就是出自尚书里的大禹谟。
其实选这本,还有姜仪的暗示。
用这本书做本经的人少,那么考试时也比较能出众。
因为以前考秀才和举人的时候,有五经试士的说法,就是选出最优秀的第一名之外,从二到六名是要分别从五经中各选一个最出色的,称为五经魁。
后来这个被废除了,但是在考官心里,多少还是有一种潜意识,就算本县治理《春秋》的多,但也不能让名列前茅的都是《春秋》的人。最少在前十名中,五经的答卷可能都要有。
而且人相公选这本书,是因为她在前世比较系统的读过这本书,最初是因为看一档叫《百家讲坛》的节目,看到一位名师解读这本书,综合了这位名师的见地,她又认真的研读一段时间,多少有一点心得。
这些心得是经过几百年,无数的名师总结出来的,如果能在潜移默化中,暗示的方式和他讨论,这个不笨的相公,最少能吸收个七七八八,这七七八八的心得,在这古代应该能有所为。
这就是姜仪每晚磨他半个时辰读尚书的原因。
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