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听东篱子将炼丹之法分为外丹和内丹,吴升忽然间想起,当年在雷公山上,木道人对自己说的那番话“炼气本义,即为炼丹,青妙玄功,其源为炼丹之法,于体内成丹,以代气海之用。”

思忖间,向东篱子问道“前辈可知木道人?”

东篱子想了想,摇头“未曾听说过,这是何人?”

吴升叹息道“一位前辈,死在了稷下学宫两位奉行手上。。”

东篱子问“这个木道人,你认识?”

吴升点头道“木道人曾说,炼气本义,即为炼丹。”

东篱子默然片刻,道“果然是位高人。”

哀思少时,吴升道“前辈请讲。”

东篱子道“九转一气丹极适合作为第一炉内丹炼制,盖因其主药绿萝产自仙都山,此山你当知悉,老夫就不多言了,因此绿箩有先灵之气,当为药引。”

当下,便向吴升传授内丹炼制法门。

欲炼内丹,应先开炉鼎,&bsp&bsp其步骤共有三个,首先是“六根共震”,&bsp&bsp即于气海中鼓荡真元,&bsp&bsp使“丹田火炽,&bsp&bsp两肾汤剂、眼吐金光、耳后风生、脑后鹫鸣、身涌鼻搐”,完成了这一步,&bsp&bsp便可以开始“金液还丹”。

六根震动时,舌根产生的金液,为修士本源之液,&bsp&bsp最为珍贵,不能浪费糟践,需将其引入丹田,&bsp&bsp形成不断循环,犹似高崖泉涌、深谷溪瀑,这便是金液还丹。

接着,&bsp&bsp再将真元在奇经八脉中游走,&bsp&bsp将所有阻滞全部打通,&bsp&bsp这叫“通大周天”。

实际上,东篱子正是借鉴了丹炉的结构和运行方式六根震动,&bsp&bsp相当于“规划”丹炉的结构,金液还丹,&bsp&bsp相当于构建灌溉的炉颈,&bsp&bsp通大周天,&bsp&bsp通的是真火通道。

完成了这三步,身体和气海被赋予鼎炉之能,可以准备炼丹了。

炼丹先采药,&bsp&bsp采药要辨析丹铅、河车、朦胧气,&bsp&bsp即将灵材在体内解析配比,阳气下降为丹铅,&bsp&bsp阴气上升为朦胧气,&bsp&bsp残渣化为河车。

再以真火炼制,&bsp&bsp以七返之法令丹铅出丹砂,以中宵漏永法析朦胧气以生金水——此金水非舌根金液,&bsp&bsp丹砂、金水滴落河车之中,&bsp&bsp再以造化交媾法令河车出黄芽。

东篱子尽量以浅白的话语讲述“天有五行,地有五行。天有五行者,&bsp&bsp水木土火金。地有五行者,&bsp&bsp火金水木土也,此皆属阴阳二气之所生,&bsp&bsp又各以土为主。此二土即圭,黄芽为真丹之金,金产土内,是谓刀圭。此时舌根吞吐金液,上朝天庭,历泥九,降华池,饮之则飞下层楼,直诣绛官,复流入气海丹鼎之中,灌溉黄芽,周而复始,无有休息。此名自饮刀圭。”

经过这一系列步骤后,即完成了炼制内丹的所有法门。

听罢,吴升信心更足,因为他的气海是由青妙玄功重塑出来的,而青妙玄功,同样是内炼之法,与东篱子的天地内丹法有异曲同工之妙,本质相同,炼起来就没什么难处。

于是吴升开始按照口诀打坐,震动六根。在他的内视中,随着六根齐震,渐渐震出来一块相对独立的区域,身体大部分被划入这块区域中,看上去好似一座人形鼎炉。

震动了三天后,鼎炉渐渐稳固,不再与其他部位“泯然”。在震动的过程中,舌根不停产生津液,温和微凉,细品时,又含颗粒感,此为金珠,故名金液。如果没有金珠之感,意味着震动失败。

吴升不停吞纳舌根金液,直入气海,由气海岛屿望之,如九天之上一道无尽之高的溪瀑,挂落星河,殊为壮丽。

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