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&bsp&bsp&bsp&bsp而到了表现琴音、狮吼功、如来神掌、蛤蟆功等传奇色彩强的功夫时,电影就大大加重了虚化和想象力的成分。
&bsp&bsp&bsp&bsp如果以武侠小说来定论前后区别,就类似于金庸把降龙十八掌从乌龙摆尾到亢龙有悔都告诉了读者,而古龙只写“没有人看清他是如何出手,刀光一闪,刀已插入他的咽喉。”
&bsp&bsp&bsp&bsp但电影毕竟不是小说,它需要先影像化再留给观众想象空间,为了表现这些招式的震撼,他把真实招式的具象化和动静结合、对比衬托完美的组合到了一起。
&bsp&bsp&bsp&bsp再加上无数个出人意料的喜剧效果,出其不意的穿插其中,整体风格的飘逸、胜负过程中不断的起伏转折等等就尽数体现了出来。
&bsp&bsp&bsp&bsp另一个不容忽视的成功之处,是刘清山建议的多首大家都很熟悉的民乐曲子,影片中的插曲和配乐则主要是将这些本土资源的重新使用。
&bsp&bsp&bsp&bsp《闯将令》、《四川将军令》、《十面埋伏》、《东海渔歌》《、小刀会组曲》,《英雄们战胜了大渡河》,每一首都使人热血贲张,令人听了会有种男儿当自强的豪情油然而生。
&bsp&bsp&bsp&bsp这些民乐之所以被人们喜闻乐见,是由于其慷慨悲壮的基调和浓厚的民族色彩,而成为香江武侠剧的常用配乐,甚至早在五、六十年代的粤语武侠电影时期就开始被广泛采用。
&bsp&bsp&bsp&bsp让《功夫》里出现人们熟悉的音乐,是影片更容易博得认同的小手段之一,同时还借此弘扬了传统民间文化,也更适合华夏武术的传播。
&bsp&bsp&bsp&bsp其实连那些配角们的身上,同样有很多香江武侠剧的影子。
&bsp&bsp&bsp&bsp“神雕侠侣”就不必说了,而“火云邪神”则是邵氏武侠老片《如来神掌》中的反派。
&bsp&bsp&bsp&bsp“蛇形拳”、“六指琴魔”以及“斧头帮”的大阵仗来自邵氏老片《马永贞》。
&bsp&bsp&bsp&bsp“五郎八卦棍”出自刘家良导演刘家辉主演的同名电影,肥婆四的“狮吼功”是模仿《倚天屠龙记》里的谢逊。
&bsp&bsp&bsp&bsp“火云邪神”双指夹住子弹也堪媲美东方不败,再加上浩气长存的伟大武术家李小龙先生的截拳道,《功夫》致敬了香江武侠片的黄金年代,荟萃了那个年代的诸多见证人,是为集大成者。
&bsp&bsp&bsp&bsp如此多被人津津乐道的熟悉因素,再次亮相却演绎出一个陌生的故事,仅仅这种追忆和新鲜混杂的感受就足够美好了。
&bsp&bsp&bsp&bsp这也是那天深夜,周兴池在电话中听到故事梗概,就再也难抑心中迫切的主要原因。
&bsp&bsp&bsp&bsp香江人对于传统武侠剧的偏爱是普遍性的,因为这种类型的电影几乎伴随了所有人的成长经历。
&bsp&bsp&bsp&bsp如果说,关于这些被刘清山全部照搬过来的原著精华部分,是构成新版剧本核心部分的根基,那么同样经过他的武打设计,让这一版的《功夫》被无限提升到令人痴迷的真正武侠剧的经典境界,就更加不容忽视了。
&bsp&bsp&bsp&bsp全片五幕重要的打斗,也是片中的五个大部分,经过了他纯正古武传承套路的设计,无疑让这几场经典画面达到了前所未有的高度。
&bsp&bsp&bsp&bsp万变不离其宗,华夏武术也是一样。
&bsp&bsp&bsp&bsp比如裁缝的铁线拳和琴魔的音波刀的对决,基本上就是硬功和内力的比较,几乎是冷热兵器的差距了。
&bsp&bsp&bsp&bsp但这两种武术套路里的精华部分,全都在刘清山的花拳手里各有体现,经由他传授给演员们之后,这一版的较量马上会变得越发赏心悦目。
&bsp&bsp&bsp&bsp再比如琴魔以无形内力化为刀形,五郎八卦棍阿鬼以格挡无形刀力反功,包租公婆对琴魔的太极旋转加狮子哮,里面都有花拳手的内劲运用之法。
&bsp&bsp&bsp&bsp这些武行们虽然短时间内学不到其中精髓,但临时抱佛脚的照猫画虎是可以做到的。
&bsp&bsp&bsp&bsp然后再由特效把本该无形无质的内气运用,具体形象化渲染出来,让原版里的精彩再有几倍的提升,就完全不在话下了。
&bsp&bsp&bsp&bsp综合这些方方面面的因素,这一版的《功夫》可以全面性的超越原版也就不足为奇。
&bsp&bsp&bsp&bsp所以,再加上整体剧情的步步紧凑,紧张气氛始终贯穿,琛哥的提前离场,才会让观众们很快就被后续情节给吸引走了。
&bsp&bsp&bsp&bsp接下来的包租公婆对火云邪神,这场战斗中规中矩,没有太大惊喜,比起前两段打斗稍微色失色,但原版从观众对大喇叭狮子哮的反应可知,故事至此依然毫无冷场。
&bsp&bsp&bsp&bsp刘清山就是在这场对打戏中亲自出场了,但他只是以武替的身份出现,其目的只有一个,通过真实的高难度动作,来弥补原版中的精彩不足。
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