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当然他们的视线就没有下沉广场那么开阔了,不一定每个角度都能看到舞台,却胜在不需要花钱。
需要购票进入的所谓内场,也是在跟那家购物中心合作的基础上。
因为票价并不贵,而且凭借在购物中心的购物小票,也能免费观看演出。
不有这种付出,人家正常的商业运营期间,凭什么给你们免费提供场地?
说到这里,就不得不提一下石门这座城市。
由于这样那样的原因,石门市长期被视为“华国最没有存在感的省会”的有力竞争者,与青省的宁西市和赣省的昌南市并称“三大阿卡林省会城市”。
阿卡林是动漫爱好者俚语,意为容易被人忽略,没有存在感,可见这座城市的在全国的市场地位,处于一个很尴尬的境地。
就是这样一座城市,却在近些年来频频举办一些规模不等的摇滚音乐会,难免让一些对这座城市和摇滚乐了解不多的人颇感诧异。
诧异的来处,就是似乎摇滚这种颇具后现代气质的艺术形式,与石门这座缺乏存在感、社会气质老派而质朴的传统工业城市是缺乏交集的。
说白点,石门和摇滚乐,双方在气质上差异过大,实在让人难以想象这两者会凑到一块。
而实际上,真正了解华国摇滚文化历史进程的人,应都知道一个基本事实:石石门
市是华国本土摇滚文化的发源地之一,是华国最早普及摇滚文化的地方。
摇滚音乐界对这座城市略带戏谑的称谓“Rock Home Town”,意指摇滚家乡。
并被石门官方正式盖章收编,将成为此次在这片土地上举办摇滚音乐节的一个重要标签。
也正因为有这个因素在,刘清山的到来,和他拿出来的这首摇滚歌曲,为什么会受到方方面面重视的原因所在。
被业内一直认为石门是本土摇滚文化的发源地之一,也是有原因的。
早在1984年,老美的一支摇滚乐队到当时还没有完全对外开放的石门,进行了一次表演。
这次来自异国他乡的音乐洗礼,极大地震撼了在场一位叫邢迪的年轻人,感受到音乐启蒙的他,从此对摇滚乐有了模糊的认识。
并在后来组建了“地平线乐队”,这支乐队,大概是华国最早的本土摇滚乐队之一,石门市乃至整个华国的摇滚乐足迹由此迈出了第一步。
这在那个时代是近乎于石破天惊的一件事,因为在改革开放之前,吉他一度被视为“黄色乐器”,而摇滚乐是“资本主义社会的精神毒药”。
虽然改革开放后,国内的社会气氛已经大为缓和,文艺活动重新恢复生机,“八亿人民八部戏”成为过去式,但主动去当第一个吃螃蟹的人依然需要莫大的勇气。
1987年,在摇滚乐圈子里颇为知名的
杂志《通俗歌曲》,于这座城市创刊出版。
该杂志被业内人士称为“华国摇滚乐的第一部启蒙读物”,甚至被类比为“摇滚乐的九年义务教育”。
许多摇滚乐从业人员和爱好者,就是从这本杂志开始,走上摇滚乐道路的。
时间来到90年代初,伴随着改革开放的浪潮,当时包括摇滚乐在内的现代流行音乐,开始在大江南北扩散开来。
在那个穿着喇叭裤、戴着蛤蟆镜、套着垫肩服、扛着收录机就代表站在潮流前沿的时代,石门市作为本土摇滚乐发源地之一,自然也不甘寂寞。
当时国内摇滚乐爱好者,普遍通过打口磁带获取海外音乐资源,而所谓的打口磁带,指的是海外制作出来但卖不掉的多余磁带。
这些磁带被作为报废品处理,其中一些为了报废,表面进行了钻孔或者开口处理。
而有些则没有进行任何处理,就作为报废塑料出售,一些心思活泛的商贩,用极其低廉的价格将这些名义上的报废磁带买下,再向音乐爱好者出售。
打口磁带在目前已经基本绝迹了,但在那个时代,这些磁带是正版磁带,品质优良,但价格却极其低廉,只有正版磁带的几分之一,因此广受音乐爱好者欢迎。
而这座城市正是当时华国北方仅次于津门和京都的打口磁带集散地,很多商贩在这里采购打口磁带后长途贩运到山陕、内蒙、赣、新、甘、藏。
甚至远赴中亚,其销售网络以石门为中心,辐射了北方和西北地区大半个华国的地区。
如果说古代有一条以长安为起点的丝绸之路的话,那么当时就有一条以这里为起点的磁带之路。
这种特殊行业形式,甚至一直延续到了CD光碟时代。
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