汉风雄烈提示您:看后求收藏(第四百章 汉人的手笔,五千年来谁著史,汉风雄烈,笔趣阁),接着再看更方便。

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丰州,一个后世里都不存在的城市,位于内蒙呼市以东的位置,可现在这儿就是前辽西南路招讨司是军事政治中心。

契丹人丢掉了自己的霸主地位,新王登基刚刚没有两年,就要转手把这地儿让给了党项人,然而党项人的兵马都还没有抵到呢,杀入西京的燕王军就一路开进了丰州城。

女真人都逃了。西京道的汉儿,还有契丹人、奚人、阻卜人种种,才没兴趣再给完颜氏卖命呢,一个比一个投降的快。

张灏很轻易的就领着手下兵丁救回了自己亲爹,然后前辽降将耿守忠也引兵投降,大同之战根本就是兵不血刃。

党项人像是忘记了天德州、云内、丰州等地已经被女真人割给了自己,对于杀入西南路招讨司境内的燕王军一个字也没敢说。反而在边界集结重兵,唯恐燕王军一鼓作气的杀进来了。

宗泽以西京留守的身份出现在了丰州。在赵构召集漠南草原的谟葛失部和阻卜各部之前,他要先对着阴山以南的草原各部发出征召。

这里也有谟葛失人,后者溯本还原,也是达旦部的一支,还有阴山韦室人和白达旦人。

韦室人与契丹人关系紧密,南者为契丹,在北者号为室韦,二者某种意义上算是同宗。但分割几百年之后了,说是同宗,实则阴山韦室在契丹人手中也只能多些不起眼的小利处罢了。

倒是漠北的蒙兀韦室、萌古诸部和阻卜人,从血缘上看与韦室人的关系更加紧密。而阴山南北的白达旦人那就更直白了,简而言之就是一群白种人,后世在蒙元时候,他们甚至被蒙古人分入了色目人之列。虽然那个时候的白达旦人早就变成了汪古部。

闲话略过,只说宗泽眼下所要面对的部族,除了阴山韦室、谟葛失人和白达旦人,这里还有一些个契丹人。

辽国在这片土地上的统治已经被推翻了,可这不意味着契丹人就绝种了。

事实上他们只是投降了女真人。

要知道普通的契丹人是没有姓氏的,属于契丹人的姓氏就只有耶律氏和萧氏。一个体量高达百万的民族竟然只有两个姓氏,这很不可思议,但它就是事实。包括在契丹历史上大名鼎鼎的述律平皇后代表的述律氏,那是遥辇氏集团和审密氏集团之外的另一大家族。述律氏出自回鹘人,是契丹建国前的新兴家族。而在家族不断的发展壮大之后,后裔也在逐渐的契丹化,后来就被赐了萧姓。

普通的契丹人根本没有姓氏,他们的文化程度也非常的低,与普遍汉化的契丹贵族全然不同。而这样的契丹人,说真的,那真的是很容易同化的。

不信就去看原时空的历史,等到蒙古人兴起的时候,辽东丹王耶律倍的八世孙、金朝尚书右丞耶律履之子耶律楚材依旧能成为时代中的弄潮儿,但契丹这一民族呢?早就已经被历史的大潮给吞没了。

在女真人统治下的契丹人生活相当的不易,不管是税赋还是兵役,较之契丹时候都要苛刻的多。而他们在冬季里遭灾的时候,女真人却从不向他们多看一眼。

前文说了,两宋交际正值小冰河时期,草原上的冬季冰冷的很。就算是在阴山之南,气温要比山北暖和不少,那也只是相对的说。

宗泽人到了丰州后就立刻撒出去一个个信使,传告各部首领,也就是各部节度使前来丰州汇集。那是黑夜里的一支烛光,万般的引人注目。

没有人会有意的耽搁时间的。

不说汉人已经打败了女真人,成为了这儿的统治者。就说这宗泽代表的是汉人,那就给了这些个首领们无尽的希望。

对比白山黑水里蹦出来的女真人,汉人在他们的眼中,那代表的都是温和与财富。

何况宗泽还是新上任的西京留守,他们身为治下子民,遭了难,可不就要向父母官告苦么?

“大王仁义爱民,王师北伐燕云,大军所过,秋毫无犯。此便是明证。”

宗泽对着堂下坐着的一群节度使们笑的十分和蔼可亲。

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