第115章 鞑子乱认祖宗

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慈仁短折曰怀，这本是个平谥，带有几分同情味道。

但改成愍帝可不好听，在国逢难曰愍（逢兵寇之事）；使民折伤曰愍（苛政贼害）；在国连忧曰愍（仍多大丧）；祸乱方作曰愍（国无政动多乱）。

反正愍皇帝跟衰帝、灵帝、后主、废帝这些是差不多的。

沈宸荃此时上奏，提出要给崇祯改上庙号，是认为如今形势好转，崇祯那是咱大明天子，咱们得尊奉。

鲁监国毕竟跟崇祯皇帝的关系较为疏远，那都是隔了九代的远亲，民间说隔五代就是出五服不算亲了。

何况隔了这么八九代。

此时给崇祯改庙号，其实也是为了增加朱以海监国的正统性，为将来继位加分。

正统、法理这个东西，乱世时有时不值一钱，但有时却又非常重要。

何况现在朱以海北伐三吴，马上要跟义阳王的人马碰面，这种时候法理正统这个东西越发显得重要。

“臣请改烈皇庙号威宗！”

猛以刚果曰威，猛以强果曰威，强毅信正曰威。

庙号不是谥号，自有一套体系，却也与是有好有坏的，大的方面来讲，祖有功宗有德，创基立业曰太，功高者曰高，世代祭祀曰世，中兴者曰中。

在汉代时，只有最杰出的皇帝，才会有庙号。

但汉以后，不管阿猫阿狗，只要当了皇帝都有庙号，哪怕是亡国之君。

甚至唐以后，除了开国皇帝称祖，后面的皇帝不论好坏都称宗，再差也能混个僖宗。

废帝、哀帝、少帝那三个可以不算。

威宗这个庙号，威虽然是个美谥，但用在庙号上却一般。

朱以海想了想，觉得不管是思还是毅或是威、怀，其实都不够符合崇祯，甚至主要强调的是他的失败。

“烈皇虽北京殉国，但在位十七年，也是兢兢业业，孤以为，思、毅、威都不足以配烈皇，不如用肃宗！”

思宗强调的是悲情，威宗则过份美好，明显也与事实不符。

相比之下肃宗这个庙号，表示的是有中兴意愿却最终未能成功之意，这挺符合崇祯的，毕竟崇祯算是明朝皇帝中极勤政的了，内阁大学士都拜了五十多个，那是头一份。

但他的北京城先让大顺军攻破，接着又让清军占据，江山残破也是事实，自己都落了个自缢的下场，本来思宗是挺符合的，但扶不起的刘阿斗就是思宗，咱毕竟也还是大明延续，这样称崇祯不太好。

“肃宗烈皇帝！”

沈宸荃想了想后，也觉得非常不错，想想崇祯也确实悲惨，自缢于煤山，死时才三十三岁，已经当了十七年皇帝。

结果在煤山歪脖子树下尸体摆了三天，才被发现，还被刘宗敏派人拉到东华门外又停尸三天，陈尸示众。

最后还是明朝兵部主事刘养贞将夫妇二人葬于田贵妃墓中。

清军入北京，为安抚人心，打着为崇祯报仇的旗号进京，特意命在京前明官员为崇祯哭灵三天，可要设灵祭祀，牌位上就得有谥号，多尔衮不懂汉文化。

明左中允李明睿上谥号端皇帝庙号怀宗，多尔衮也就采纳，还带着一众八旗贵族在这面怀宗端皇帝牌前也假惺惺哭了几场。

直到后来有投降的汉奸提醒，你新朝为何称前朝帝为宗？

这不乱认祖宗吗？

于是这才赶紧改了，只称愍帝，只给谥号不给庙号，毕竟大明都亡了，哪里还有宗庙，大清不可能还祭祀老朱家。

如今大明在鲁监国的带领下，捷报频传，中兴在望，大明将再续正统，继续传承，思宗那是亡国之君的庙号，大明既然没亡，思宗当然不合适。威宗那是睁眼说瞎话，崇祯真要那么威，那不可能自缢而亡了。

如今朱以海给了个肃宗，既对崇祯的勤恳用心认可，但也同情他有心无力的中兴失败。

再想想历史上唐朝肃宗之后，大唐可是又延续了百多年，这肃宗还是不错的。

“殿下所定肃宗，比臣所提更合适，臣请用肃宗庙号。”

朱以海对这种事情不太在意，“此事还烦请沈先生去信绍兴行在，与诸位留守阁臣们商议决定吧。”

沈宸荃点头，又道，“臣以为弘光北狩，请遥上尊号。”

给弘光加尊号，不是多关心他，实际暗含的意思就是代表这个皇帝正式靠边了。

“此事也由沈卿与行在那边阁臣商议一个吧。”

“臣请遥上尊号圣安皇帝！”

“你们定吧。”

弘光现在去北京的路上，虽然还没死，但按历史，他也就顶多还一年的命了，明年，鞑子就要找个借口，把弘光还有那些投降的宗藩王爷都给杀了。

他们已经是过去式了，不管是弘光还是潞监国。

这个天下，还得靠鲁监国！