第十八卷第四章 文车姬

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所以最终的结果就是，索元龙不得不放弃自己的复仇之旅，提前回家，而章晋阳和史兰在日光和尚的陪同下，目标平安京。

平安京是现代京都的一个部分，也是古代霓虹的京城，建造格式仿制隋唐时的长安城，也有朱雀大街，太极殿宫城什么的，不过章晋阳的目标自然不是那个。

在他们讨论文乃的去向的时候，有一位意外的访客也是发表了重要意见的，而且现在也被文乃随身带着，跟随索元龙回归万罗洞。

这位女士，也算是文乃的老师，那是大名鼎鼎的文车姬——如果没有玉藻前，她应该是被称为第一妖姬的。

实际上这位并不是什么不好相处的鬼，她亦不过是当时不肯转世的怨魂，可是随着时过境迁她想开了执着，打算投入轮回之后，发现自己已经是香火塑身，成了一位地祇，失去了轮回的资格。

这么多年文车姬的神社一直都没有荒废，而且香火鼎盛，不过这位以博学多闻，才艺雅致和造冤致死而称于世的霓虹四大怨灵之一，并不太理会神社的事务，只不过在一些必须回应的仪式上投入自己的，按部就班或者说麻木不仁的履行地祇基本的职责而已。

对她来说，神社事务远没有这世上层出不穷的知识和文学艺术有吸引力，有自己的国大（国家级）神社，却始终飘荡在外的神明，满霓虹也就这么一位。

文车姬千年的大妖地位，也因此而来。

她生前是天皇的宠妃，死后怨灵不散，大闹平安京，临死的血咒咒杀一位皇后两代天皇，致使藤原家把持政权，奈良时代开启，当时霓虹大地怨气升腾，三途川现世，多少妖怪横行霸道白昼食人，是霓虹历史上几大百鬼夜行的时代之一。

当然，妖怪们的奈良时代，和人类历史上的奈良时代是不一样的，中间差了几百年呢。

奈良时代之所以叫这个，就是因为霓虹天皇迁都奈良，兴建平安京，妖怪们之所以这么叫，是因为当时最大的妖怪，文车姬就在平安京，直到被阴阳师平定妖氛，也不是有谁捕杀了文车姬。

只不过是文车姬的仇人都死了，她从疯狂的怨灵，恢复了神智，埋首经牍借助文气墨香洗涤了一身怨气，自我泯灭了祸乱之源而已。

而文车姬也是霓虹国内唯一一个不惧怕佛法、阴阳术的妖怪，就连阴阳寮的土御门家主，见到她也得大礼参拜，口称前辈，唯唯诺诺不敢稍有失礼。

这么大的妖怪要随着文乃行走天下，除了让人羡慕之外，对文乃的安全是没有担心了。

章晋阳之所以转道平安京，是因为文车姬告诉他，一个名叫罗生门之鬼的有名鬼怪，在旧地平安京现了身。

听到这个名字章晋阳眨了半天眼睛才想起来，这不就是茨木童子么，当初史兰还用这个妖怪名和申屠开玩笑来着，说申屠和茨木童子一样，明明是好神明，生了一副凶恶像让人误会。