第二十二卷第二章 尚-克劳德面对自己的新形象也是惊诧莫名，

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其实在几百年前审判庭被迫解散之后，这个规矩就没有了，但是现在世界变了，教会又抖了起来，骑士们也可以光明正大的亮出斗气在世间行走，所以很多古老的规矩又被提了起来——其中就包括财产皈依。

什一税他们现在是没胆子提的，而且现代税制复杂，教会没有专业人员一时半会的也搞不清楚。

不过骑士团的集结，审判庭的重建是被摆出来的，而且态度很强硬。

各国都很反对，尤其是审判庭，教会的执法权早就被剥夺了，各国政府是不可能再允许法权外落的。

但并不是所有国家都能坚持得住。

拉美非的一些小国，由于当年殖民的太彻底，也都是十字教国家了，他们的国力面对灵气回潮这种巨变不堪重负，一开始只是植被过于茂盛，这还挺好的，反正他们的人口也不多，都聚集起来形成大城市也更好管理。

而且这些被迫离乡的人算得上是难民，是可以像联合国要求援助的，很多大国也乐于帮助他们，提升国际影响力，顺便攫取商业利益。

但是很快就闹开了变异和鬼，这个就让人受不了了：这不是钱能解决的事儿了啊。

所以有不少领导人干脆宣布举国加入教会，换取教会对该地区的保护和“净化”，其实主要就是希望能保住自己的权势。

在这些小国里，审判庭是重建了的，只不过是和当地的法庭合二为一了，在国际社会注意到这一点的时候，已经覆水难收，当地的百姓也已经接受了——不接受的都不见了，反正这个时候的失踪人口也多的是，不知道为什么就不见了。

但是这些地方，资源是丰富的，信徒是听话的，教会已经是可以为所欲为的，只有一点不如意：穷。

原本那里就是穷地方，但凡有点钱途的地方，就有超能者过去接受供奉，也会有一些有野心的人组织起来支持这个支持那个想要如何如何。

如果不是实在没辙了，那些政客宁可亡国，也不会想到把国家交到教会手里的——虽然还是一国总统，但也就是个人形图章罢了，搞不好连自由都没有，也就能保证物质生活的丰富而已。

教会想要发大财，回复几世纪前的奢靡生活，主要还得看欧洲，只要欧洲的审判庭建立起来，那他们就敢尝试着统一世界了。

所以尚-克劳德他们势在必得，不光是为了他的钱，也为了他的地位，他的影响力。

教会的耐心是有的，但是却很不高兴现在这种状况：他们试图从尚-克劳德的家庭着手，但是一直都没找到他的家人，这对认为欧洲是自己后花园的教会来说是不可思议的，还从来都没有任何一个名人，能在教会面前保住自己的秘密。