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于彦昭道“学生以为,粉笔之粉可以吸附于板面之上形成字迹,其原理应该和壁虎吸附于墙壁上而不坠落相同。”

“学生幼时好奇壁虎为何可以吸附在墙壁上,便抓了一些仔细观察,发现壁虎的爪子上有许多极小的绒毛。此类绒毛应该似粉笔之粉一样,皆对外物有吸附性。”

说到这里,于彦昭环视众人,稽首行礼道“此乃学生一家之言,诸位姑且试听之。”

接着,他又朝朱高煦躬身行了一礼,然后便重新跪坐于席。

“可有学子要试言一二?”

朱高煦的目光从在场的一众学子身上扫过,高声问道。

等了片刻后,他见无人应声,便接着说了一番话。

“诸位学子,《礼记·大学》曰‘致知在格物,物格而后至知。’格物致知乃是儒门自诞生以来的一个重要科目,是专门研究‘物之理’的学问,可惜失传已久。黑板与粉笔之功用原理,应当蕴含着‘物之理’。”

“因此,我希望诸位学子可以研究一下格物之理,去探索各种物品功用之原理,进而发明创造出更多具有实用价值的器物。”

朱高煦说到这里,转头看向方孝孺,问道“方博士可知‘指南车’?”

方孝孺躬身道“回太子殿下,据臣所知,指南车乃是古时候指示方向的一种车辆,有时也作帝王仪仗之车。”

“其起源时代不可考,曾几度失传几度重制,却均未留下具体结构的资料,可能历代的指南车结构也不尽相同,直至宋代才有较完整的资料。《宋书·礼志五》曰‘至于秦汉,其制无闻,后汉张衡始复创造。’”

在场众学子听了朱高煦与方孝孺的一问一答,似乎明白了朱高煦的意图,但又好像不甚明白。

就在这时,朱高煦趁热打铁道“子曰‘三人行,则必有我师’。昌黎先生(韩愈)《师说》曰‘是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。’”

言罢,他将赵俊臣喊到身边,对后者耳语了几句。

随后,赵俊臣退出正殿,领着数名仆从将殿门关闭,又将不久前运来的草席当成窗帘,挂在殿门及窗子上,彻底将整个正殿的入光口挡住。

于是乎,殿内很快变得漆黑一片。

赵俊臣忙好之后,领着数名端着蜡烛的仆从,再次来到朱高煦面前。

“诸位,接下来是我送给你们的第二份见面礼。”

朱高煦高声道。

然后,赵俊臣领着两名仆从,借助一块开了小孔的挡板,利用黑板作为幕板,按照朱高煦事先教他们操练的那样,用蜡烛配合纸片人以小孔成像的原理,表演了一段双人搏斗的影子戏。

“对于此现象之原理,哪位学子可以试言一二?”朱高煦高声问道。

“启禀太子殿下,学生保定府束鹿县人王骥,请求试言之。”

赵俊臣领着一众仆从很快撤了草席,殿内再次恢复光明。

朱高煦看见一个身高体壮,仅穿了一件白色薄衫的青年,在人群当中站了起来,正在躬身行礼。

“准。”

得知说话者是保定府人,朱高煦不由得有些诧异。

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