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孔祭酒并没有正面回答宁辰的问题,而是反问道“你觉得这天下,只会有你一人,想到有这样的捷径吗?”

宁辰沉吟一下,说道“应该不会只有我一人想到这样的捷径。

但是如我,有这般文采。

这么年轻就能写出圣人级别启蒙文章的,应该就只有我一人。”

孔祭酒有一种被冒犯到的感觉。

这是他的立命石,明明这块石头上,只有他能装逼的。

“当然也没有老师这种,如此年纪就能逆伐三品。

寻找最强立命真意的大儒。

我和老师一样,都属于那种天下独一无二的存在。”

眼见着孔祭酒,有打算劳自己体肤的意思,宁辰连忙一记彩虹屁送上。

孔祭酒面色稍霁,对宁辰解释道“儒道的修行跟其它体系不同,并没有太多的捷径可走。

捷径往往意味着你可能走上歧路,其它体系走上歧路,要么走火入魔,要么堕入妖道,杀了就行。

他们的危害性,不会如同儒家这样的大。

你想一想,如果一位儒生走上了歧路。

而他又恰好是一地学堂的老师,你觉得他会只影响他一人吗?”

这个还真是这样。

而且读书人的这种影响,还是潜移默化的,短时间内可能都看不出这样的危害。

等你一旦看到危害的时候,那这危害性可能都已经不可逆了。

并且它传播的还比较隐蔽,不容易被发现。

“当年儒圣定下儒家品级的时候,应当就是考虑到了这一点,所以儒家的修行,并没有什么捷径可以走。”

解释了一下前提条件之后,孔祭酒继续说道“你的文章和诗词,的确是有可取之处。

但是无论是文章还是诗词,想要真正的变成你可用的战力。

那需要你先让你的文字富有浩然正气。

这个需要耗费的浩然正气,可不是一点两点。

因为这天下之字,何止几百、上千。

你要让几千字,都富有灵性,可以任意组合勾连,这并不是简单的过程。

所以养字之境尤为的关键。”

顿了一下,孔祭酒忽然想到了什么说道“你要说两层一起修炼,倒也不是没有。

我曾经在典籍中看过,过去曾经有大儒,养字过十万,文章自成。

这应当算是一个捷径了吧,不过你觉得这样的捷径是你想走的吗?”

养字过十万!

这个对宁辰来说,太难了。

别说宁辰都不认识这么多字,就算是认识,宁辰也不会这么干。

就算快,一天养一个字。

十万字,那就是十万天。

十万天就是两百多年。

不对啊。

这里有个bug插了进来。

儒家修行,是可以延长寿元,但是没听说养字境能活两百多年。

似乎看出了宁辰心中所想,孔祭酒解释道“养字之境并非是一个字一个字的去养。

采用的是以点带面的方法去养。

字是由笔画、结构、偏旁部首、字意组成。

你养一个字,与之相对应的一些字,都会在被韵养范围之内。

你养成了这个字的笔画,到另外一个字当中同样是通用的。

你养一个字它其中所蕴含的笔画、偏旁,到其它字当中同样是可用的。

所以你想要养十万字,实则养个几千字,应当也够了。”

宁辰听了之后,倒是明白了其中原理。

不过几千字,恐怕也是几十年的事情了。

这依然还是划不来的选择。

至于圣人书这种东西,纯属圣人光环的加持。

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