第八章 、办书院

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“什么？”蔡邕怪叫了一声，犹自用不可思议的目光着吕布，而那目光让吕布感觉象是被当成一个白痴被着一样。[]

没错，在如今的蔡邕来，竟然会提出这么一个想法的吕布，第一反应就是被认定为一个白痴，一个大白痴。

什么想法呢？办书院，但如果仅仅是如此，也还不至于令蔡邕吃惊，但吕布的想法却是要办一个如孔子的私学一般所谓不分贵贱的书院。

虽说自从汉武帝时董仲舒上陈“罢黜百家独尊儒术”，儒家开始渐渐朝着文化主流的位置上靠，但孔子的地位显然还是不像后来那样，直接被推到了圣人的高度，不过也是因为汉朝以儒家治国，所以儒生的地位得到了提高，儒家的思想更为人所熟悉，而作为创始人的孔子其事迹也是广为流传。

蔡邕其实也算是一个儒生，因为他涉猎最深的一门学问，正是儒家的《春秋》经义，也是为此才令他为编史而做出了诸般努力，对于孔子曾经倡导的“有教无类”、“因材施教”的教育思想自然不会感到陌生，但作为一个世家子弟，不说他自己的态度，对于时局的认识，也使他很清楚这种事情的难度。

阻力毫无疑问地会很大，毕竟自光武中兴近三百年来，汉朝已经再难以回复到武帝时期驱逐匈奴、封狼居胥的功业了，而这几百年来发展最为迅速的，不是其政治体制，不是其经济水平，也并非在于文化上，反而是在各大地方家族垄断这一方面，由于相对安稳的天下大势，那些原本的功勋之后亦或者是借势而起的地方豪强们，都纷纷发展壮大，如果说在几百年前他们或许还都是暴发户，但经过了数百年的优胜劣汰、此消彼长，真正从中崛起地，都是真正有实力有底蕴的家族势力，他们牢牢把持着地方政经尤其是天下文化、一旦联合起来的可怕能量就是朝廷官府也不敢小觑。

而这些世家势力经过了起起伏伏到现在依然能够掌握着这个天下间大部分的权力，一个最主要的原因，也是来自于他们本身对于学院、对于文化的垄断。

这其中很重要一个原因，也是取决于现在的科技水平，虽说自从蔡伦开始纸质被改造后，呈现了一种取代竹简、律刻等而成为书籍载体的主流的趋势，但一来这种纸质量并非那么好，其制造技术更是被世家所控制，没有谁会愿意将自己赖以生存甚至是强大的根基随便放出去，难道去培养别人来挑战自己的地位？

而且因为印刷术还未被创造出来，因而现在书籍的传播也是以抄录为主，而这种事情总需要读书人才能够做得了，一般平民根本就没有读过书识过字，也根本没有机会接触到这些。

再加上还有很重要的一点，所谓文人相轻，自己的东西也不是那么好拿出来地，除非如蔡邕这样著书编史，或者是郑玄注解经义、卢植收徒授业之类，流传度被大大局限在一定范围之内，而在这样的过程中，在往复循环之后，世家出身的人有着天然的优势能够接触到文化层面的东西，寒门子弟想要出头除非是被人所重，世家、亦或者名士，百里渡是野路子就不用说了，路粹也是因为和蔡邕的交集。

所以从这种种因素起来，吕布的这个设想不只是没有实际操作可能，更有点异想天开，毕竟世家绵延下来靠的就是这些，如果说董卓还只是令他们不满，再加上因其势大还能够忍耐，那吕布这可是在挖他们的根基，他们怎么可能坐视不管？