狼籍提示您:看后求收藏(第一卷 喝不完的水,尿不完的寂寞 第041节 那些准备灭世的三国人物,我能百分百预判危险,狼籍,笔趣阁),接着再看更方便。
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帝国官员、商人、修行者等等都对野人极其不友善,使野人的日常用品都需要自给自足,然而,很多日常用品是做不到自给自足的,所以,生活越加的困顿。
赵君宗此次就携带大量的日用品,盐、茶叶、味精、铁制农具等等,更有布匹、首饰、拔浪鼓等妇女小孩喜欢的。
野人们因为生存环境的原因,基本上是不愿劫掠这些自动上门的商人,所以,围住赵君宗的野人勇士虽然个个眼冒红光,却没有谁出手抢劫。
“大夏溪”土产不多,特产更是没有,一些想着百倍利润的商人来了一两次后,就不愿再来了,没有太大的利润嘛!而“大夏溪”山民在没办法靠山吃山的情况,依然坚持在此地栖息,就是因为一个传说。
野人部落,传说就是凝聚力,一个没有传说的野人部落,迟早要凋零的,所以,传说什么的,听听就算了。当然,这是赵君宗以前的想法,在获得多张“三国帖”以及“魇鬼”后,他知道这些传说假中掺真。
渐渐明亮的天色下,一众山民从寨内走出,赵君宗正要打招呼时,身形骤然往后退,然后翻滚调整身形,迅速朝远处遁逃,这一切自然是“大恐怖”操纵完成的。
“叼,这是跟[夜凰会]黄胜一样的存在?”
黄胜对赵君宗没有敌意,但赵君宗曾作死的要攻击,“大恐怖”当时也是这样反应,这意味着面对黄胜,“大恐怖”是没有规避的机会,一招就被秒掉。
“晋人后生,莫惊”,粗壮的嗓门传来沙哑的声音,而声音就在身后。
“大恐怖”还想挣扎,一双温热的手已是擒住赵君宗,如小鸡般被擒起来,朝寨内移动而去。
“我叫典韦”。
赵君宗一脸惊骇,特么的是谁?是完美唤醒了“典韦”?
他获得“三国帖”后就知道,他用“灵丹”喂养唤醒的“三国人物”,实际上是“降服”唤醒。
这些被“灵丹”唤醒的三国人物,忠诚度都是100,且认他为主公,好感度什么的就不必在意了。谁会对强行唤醒自己,还收为部从的人有好感?
三国人物真正复苏方式暂且不知,但这种复苏就是“完美唤醒”,复苏后不仅保留巅峰时期的实力,还有完整的但被重新更改过的“记忆”。也就是不存在“三国争霸”,面是变成“龙、凤凰、巫、妖、神、魔”六族的恩恩怨怨。
典韦面相丑恶但他却是“神族”,也就是曹操的部属都是“神族”,吴国是“魔族”,蜀国是“妖族”,其他的全归于“巫族”。
龙、凤凰则是原形生物,是武器装备、座骑技能的起源,如水龙、火龙、赤焰炬石等等,又如,方天画戟(凤凰)、“丈八蛇矛、青龙偃月刀”等等。
赵君宗此时了也就知道,是谁有能力将“伊籍”雕像移走,也唯有同为“六大先天族”的神将典韦,才有实力及资格。
干咽几口口水,赵君宗也冷静下来,没有第一时间被秒,显然还是“大恐怖”加身的原因,就是不知道神将大佬想要做什么。
神将典韦不想做什么,他想知道大晋帝国的具体情况,话里话外,丫要造反咧!
想想“黄胜”的武灵一出场,就秒杀数百上千的[第四天灾],典韦就算率领着一群菜鸡山民,也是有很大概率攻城掠地的。
赵君宗没有为大晋帝国尽忠的觉悟,把自己所知的都告诉了典韦,典韦听完后也没有为难他,让他公平的跟山民们交易,赵君宗心想,俺哪敢不公平呐!
赵君宗感到疑惑的是,典韦的雕像怎么会跟伊籍在同一个地方?莫非雕像的散落并没有什么规律?但这明显不对,不管是褚飞燕、武安国还是区星、严百虎,甚至默默无名的留赞,都是有受人供奉的痕迹。
褚飞燕断掉香火已经很长一段时间,而在城内受人供奉的武安国,却仍然能零星获得香火。
[将侯无双]的游戏背景里介绍说,夏商周、汉魏晋,至今已有两千余载的文明,两千余载前是“国野”时代,也就所谓的“城里人”跟“乡下人”。住在城池里的就是国人,住在野外聚落的就是“野人”,双方打了很多年的仗,最终“国家”战胜了“野人部落”。
[将侯无双]里的世界称为“天阙”,即“天阙”大陆,大陆虽然是一整块却疆域广阔,野人们依然有栖息之地,只是都是苦寒,没有特产的区域。而有些野人部落已经具备建立国家的实力,却似乎受到什么影响,依然保持古老的部落形态。
赵君宗想到此处,就大致能知道野人部落为什么不建立国家,看看“夏商周、汉魏晋”就知道,基本上都是祭祖。而武安国、褚飞燕这些远古雕像就被弃之。由于无法迁移,只能是冷落一旁。
“魇氏野人部落”由于长期混杂于晋国文化内,也是背弃了祖训,祭起了“魇祖”,而他们本该祭的是“褚飞燕”。
而[天阙]大陆每个国家几乎都有特殊兵种,特殊兵种的职责并不是对内对外战争,而是镇压真灵,三国人物当前就是“灵类”。如此,也能猜测出,大陆国家势力是知道“三国人物”存在,并将其视为威胁。
历史迷雾似乎吹散了一些,但更加凝聚,赵君宗甩了甩头不再追溯这些,他还要忙着去诛灵,交易一完成就赶紧跑路。赶路时,隐约看到数支捕奴队,顿时咧嘴而笑,芜湖,“大夏溪”山民今非夕比,这些捕奴队都得死。
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