第两百零五章 榨糖

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那套设备有一吨半重，要将之重新架设好都是一件不容易的事情。</p>

而且石碌上的轴承虽然还能用，有些齿却已经坏了，周至做饭的时候，苏大头和张路就在琢磨着怎么弄。</p>

两人费了九牛二虎之力，将石碌、石盘滚放到了一起，但是石盘实在是太沉了, 搬不到座子上面去。</p>

不过也没关系，两人又根据江婶子的提示，去柴房里把长木辕、方轴等部件都找了出来。</p>

然后就是提水来洗刷装备。</p>

等到饭菜弄完，江红星也领着小伙伴们回来了，苏大头就招手：“快来搭把手，这里有个好玩的！”</p>

“来了来了！”老穆家里的机械很多, 对这个本来就很有兴趣，一看到苏大头和张路洗抹出来的大家伙，顿时来劲了。</p>

“干啥呢？先吃饭吧！”周至说道：“什么事儿不能吃完饭再弄？”</p>

“好像……”闫霄抬头想了一下：“还真不能，吃饭哪有弄这个好玩？！是不是？”</p>

“是！”</p>

“靠！那就弄！”周至解下围裙：“江伯伯你来指点！”</p>

人多力量就大了，四百来斤的石盘很快就在江红星的指挥下抬上了底座，然后发现男娃们少找了一样工具，又去翻来木锤。</p>

其实组装还是相对简单的，把石碌摆到石盘上的浅槽里，很轻松就固定住了，再把中间方两头圆的方轴敲进石碌。在石碌上敲套好榫卯结构的木架，在用作主动轮的那个石碌敲上木辕，整套机械就算是完成了。</p>

一些糟朽掉的木齿，江红星找来青冈木，拿柴刀砍出来替换了上去。</p>

现在的石碌还不能用，江红星有指点大家打水来将木料浇湿，木料遇到水会有一定程度的膨胀，能够起到紧固作用。</p>

吃饭的时候江红星还不断扭头看着堂屋外头那架糖碌, 江婶子没好气的夹了张面饼，裹上韭菜炒河虾递给他：“娃子们稀奇就罢了, 你还跟着凑热闹, 那东西那样笨沉, 现在牛也没了，不用机器用它，不是憨包娃子了吗？”</p>

“看到娃子们弄，我就想到了当年……”江红星不由得感慨：“为了给岛上搞点产业，我退伍了就去跟着糖厂大工当叶子客，愣是熬满了三年才回来。”</p>

“昨天肘子说的，这些老手艺老家什啊，留下来的都不容易了。是该好好修整一下，算是给后辈儿留下点全须全尾的东西，这叫啥……”</p>

“传承。”周至接上：“哲学三命题，我是谁，我从哪儿来，我要往哪儿去。这些东西，其实就是解释和解决‘我们从哪儿来’这一部分问题的。”</p>

张路问道：“对了肘子，哲学这三命题到底是什么意思啊？不可能就如字面上这么简单吧？你给我们解释一下呗。”</p>

周至说道：“哲学，其实就是人类认识世界的方法论。它既是世界观的理论认知体系，又是世界的研究改造体系之总和。”</p>

“而形成认识论与方法论的根本, 又依赖于思维的产生与发展，故而对于思维的研究, 本身也属于哲学里认知世界的一个重要方面。”</p>

“有了以上认知, 三大命题解释起来就简单了。”</p>

“第一个命题，我是谁，其实就是人类思维与存在的根本关系命题。”</p>

“第二个命题，我从哪儿来，就是重复学习前人的研究历程，学习掌握现有的思维方法，认识体系，世界观，社会观，并且研究它们是如何一步步发展到现在的这个样子，并成为本我的指导思想的命题。”</p>

“理解了第二个命题，第三个命题也跟着容易理解了。我要到哪儿去，指的就是研究今后世界本体，思维意识，思想认识以及社会文明的发展方向与发展方法的命题。”</p>