第699章 1698 只有获得完整的神性，玛拉凯斯

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第699章 1.698 只有获得完整的神性，玛拉凯斯才会加入领主大人的律法

“初次见面，我是，奥杜因。”比起传说中那头恐惧的化身终结一切的灭世黑龙，眼前这位谦逊有礼还透着一丝无法掩饰的小紧张的绝美龙娘，显然超出了所有人的预料。

“你好，奥杜因。”女管家为她介绍身旁的吉塞斯英夫人们。

感受到同类强大的气息，“帕图纳克斯之影”也在斑驳的树影下悄然现身。领主大人第一时间就感受到了她的到来。正如她选择远离人群冷眼旁观，虽然心里早有准备，但彼此相见时的隔阂一时间还是难以弥合。所以领主大人也没有揭破。任由她像往常漫步城堡那样，做个悄无声息的旁观者。

“瑟沃坤还好吗？”趁着彼此寒暄，领主大人向金库主管努米尼纳斯低声询问刚刚筑巢的阴影霸主的状况。

在领主大人从斯库达芬神庙的天堂之门，开启重返松加德的冒险之前，命令阴影霸主瑟沃坤和她的龙祭司唤鳞者赞恩先行返回灰岩城堡。金库主管努米尼纳斯第一时间把阴影霸主瑟沃坤送入灰岩金山，尽快治愈龙瘟。而唤鳞者赞恩也住进了专属于她的吉塞斯英夫人卧室，等待领主大人的妥善安排。

用能灵体视角（真视之眼）将唤鳞者赞恩和阴影霸主瑟沃坤之间的命运羁绊储存为“能灵记忆”的领主大人，已在脑海中自行完善成『吉塞斯英唤鳞法环』：「秘火之心环」＋「梦达斯形环」＋「奈恩命环」＋「金树上环」＋「唤鳞赐环」＋「魔能手环」。

通过这个吉塞斯英的专属法环，可以和灰岩城堡内的「多芙克因·爱可蜜儿」签订契约，成为命运羁绊的伙伴。

「唤鳞赐环」的神性源自古老的拜龙教信仰——吞世者奥杜因。按照领主大人对梦达斯神性的理解。效仿梦达斯的造物主：阿努、奈尔和帕多美的创始神话。在拜龙教统治天际的上古时期，时间龙神的神性，简单来说就是以奥杜因、帕图纳克斯和佩伊特为首的三位一体的所有巨龙的神性聚合。随着巨龙战争爆发，天际巨龙纷纷死于诺德人的屠刀之下，时间龙神和奴隶女王阿莱西亚签订《龙火契约》，用众王护符延续阿卡托什的神性被极大的削弱。当众王护符被打破后，时间龙神也陷入了彻底的沉睡。

直到领主大人用雪精灵血钻，重签《龙火契约》，“雪王子”化身为龙火女神·梅兰妮，作为寒塔的原石，订立自己的新律法。时间龙神的神性才开始真正意义上的复苏。而将所有「多芙克因·爱可蜜儿」以『吉塞斯英唤鳞法环』的形式，并入新版《龙火契约》，也是领主大人为了复苏时间龙神的第二步。从「龙火女神·梅兰妮」和「免疫女神·佩伊特」的神性完全来自领主大人的『龙破律法』，就不难看出，时间龙神的神性，也将并入领主大人的律法体系，并不会成为独立于外的时间龙神谱系。

这也就意味着。领主大人的《金树法典》所确立的神谱（我懂了大人，《金树法典》其实就是《封神榜》！），要比人类帝国的八圣灵＋缺位神（九圣灵）的信仰，更加广泛。因为众所周知，诸如十六魔神中的美瑞蒂亚、阿祖拉、波耶西亚、梅法拉、桑吉恩、诺克图娜尔、佩伊特等，或用现世化身或用真身降临的方式，也纷纷加入领主创立的龙破律法，成为重要的一环。

阿扎鲁登和溪木城中已有传闻。领主大人只要将沃伦神锤的神力赋予信仰魔神玛拉凯斯的兽人，比如塞库达冰溪矿洞的守备英雄碎石者·果扎·格拉-巴果，领主大人将获得第十二位『环女神』。

但是领主大人已经询问过碎石者·果扎·格拉-巴果的意愿。获得的回馈是，兽人之主玛拉凯斯赶在领主大人之前降下神谕，只有获得完整的神性，玛拉凯斯才会加入领主大人的律法。成为他的复仇（报应）女神（Revenge Goddess）。

十六魔神之一的玛拉凯斯是抛弃和放逐的守护者，誓言与诅咒的保管者，同时也是兽人之父（主）。