第四百八十三章.《因陀婆罗摩》金经

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尽管段天鹤的剑已足够的快，尽管他手中的神枪已足够的锋利，但是他的剑意却在这威严无比的金龙面前，依旧不足为惧。

毕竟对付神枪·极的招，乃是大威天龙。

毕竟大威天龙，乃出自于《因陀婆罗摩》金经。

毕竟这本《因陀婆罗摩》金经，乃是大音寺的镇寺之宝。

所以可想而知，当神枪·极遇上了《因陀婆罗摩》金经里所记载着这一招大威天龙，当这两股不同体系的能量于瞬间相互交织碰撞，那么等待着到来的，便只余下那股瞬间爆发于奇点之上的罡风劲流了。

大威天龙，《因陀婆罗摩》金经里的第一式，大音寺的绝学，当世的不传之秘法，甚至可以说大音寺的这本《因陀婆罗摩》金经，已不能再去用寻常的功法而去形容它了，只因当修炼者将其修炼到极致，其体内磅礴的内力与修为，与天地相斗也都丝毫不会落于下乘，它虽无法成为一本真正的仙法秘籍，但是对于寻常的功法来讲，它的威力却早已是成功地跻身进了仙家功法的序列，甚至在分界协议之中，也都有不少的先天强者，是在偷偷摸摸的学着这本威力无穷的功法。

要知道在龙寰的这个江湖之中，偷学他家的武学本就是属于那种极为忌讳的事，尤其是当偷学者所偷偷去学着修炼的武学又是出自大宗大门之手的话，那么对于这一类的人，其往往皆是不会给留下什么好果子吃的。

更别说是像大音寺这般的当世豪强了，即便若论其真实的实力来看，以现如今大音寺的规模和其整寺的综合实力上，或许还不能助其名列前茅，但是在考虑到其身后所站着的势力乃是当今的龙寰朝廷，那么就完全可以联想得到，但凡让大音寺的人是发现有谁在偷偷练着自己家的本门绝学，那么不用想也能知道，这群人会对那偷学者施以何种程度的惩戒了。

当然了，那群先天之境的人并不在大音寺的惩戒范畴之内，毕竟当今的大音寺，全寺上下其个人的实力能突破先天禁锢的也没几人。

而作为大音寺的镇寺之宝，《因陀婆罗摩》金经当真可以视为当仁不让之册。

《因陀婆罗摩》金经，全章共分为三大篇章，其中便是以拳脚篇，心法篇与身法篇三篇这著成。

而在这《因陀婆罗摩》金经的拳脚篇之中，金经之内所描绘出的一招一式皆是威武霸气，单就从其名字上就不难看出，这般至刚至阳的纯粹功法，当真也只能由那些秉性亦是至刚至阳的人去修习。

第一招唤名为大威天龙，以至刚至猛的拳法闻名天下，其拳风刚猛之威，当真足以开山劈石，从方才慧明的那一招便能看得出来，他愣是以这一招大威天龙，是以自己的血肉之躯，硬生生地接下了段天鹤的神枪·极，而他更是以此为自身的发力始点，当真是差一点就让段天鹤因其突然爆发出来的那股罡气，而险些让其手中的神枪给滑落在地，由此便可以看出，这招大威天龙，当真是威猛霸道啊。

第二招唤名为世尊地藏，以霸道无边的腿法惊世江湖，其腿风更是以诡异多变的套路为其美名，硬是凭借着这般充满雄风的诡异腿法而替大音寺给踢出来了一个所谓的未来，只不过对于慧明来讲，相较于腿法，他本人其实是更加的善于施展拳法的，毕竟在他看来，腿法远没有拳法要来的灵活多变，如若不是让他遇到什么特别紧急的时刻的话，相信他一定会以拳法来向这个世界去展示自己，而不是说以腿法来给他贴上一个标签。

但是这可不代表说世尊地藏这一招诡变的腿法，其威力就一定比大威天龙这般的拳法要厉害，其实恰恰相反，若单论从武学本身的厉害程度来做比较的话，那么世尊地藏这一招，其威力一定是要远比大威天龙要厉害的，而慧明之所以会认为大威天龙比较厉害，全是因为他个人的主观臆断导致，毕竟作为武藏院的住持师傅，他的心性在‘慧’字辈的众多师兄弟当真，当真是不够平稳的，要知道若是要给这群‘慧’字辈的师兄弟们去拿心性的沉稳来排个名的话，相信慧贤的排名一定会十分的靠前，而他的排名，恐怕就只配处在中下游。

第三招唤名为无量无天，依旧还是拳法，只不过此招不同于大威天龙那般的刚猛，此招更多是以万事万物为引，以试图借力打力，在一般的情况下，当施招者在遇到强敌的时候，便会选择以此招来御敌。

要知道就在几个月前，在慧贤还在跟着李耳走进太机天枢的时候，他便是用此招来硬拼赵璇的护卫亲队的队长马怡的，毕竟作为当时还算是个江湖新人的他来讲，马怡的大名却早已在江湖上存留了很久很久了，若不是李耳最终选择了车轮战去加速消耗着马怡的体能，相信他一时半会儿期间，当真还未必会是马怡的对手，毕竟马怡能稳坐八界门的前几把交椅这么多年，其自身的实力和本事是毋庸置疑的。

第四招换名为般若诸佛，从此招开始，《因陀婆罗摩》金经在其进攻的功法上，便不再分的那般的详细了，因为自此之后的四招，皆是会动用到全身的肌肉群，无论是从爆发力上，还是从选择出力的角度上，都会牵连到整个人的全身，尤其是之后的两招阿鼻万狱和无间界道，更是将其施招者的全身肌群，是让其能发挥到最大的程度。

般若诸佛、阿鼻万狱、无间界道这三招，当真是太考究其施招者的实力和修为了，即便是现在的慧明，也都没有办法去施展的出这三招，而纵观整座大音寺，能施展此三招的人，其人数怕也不会超过四人，而这些能在不借用其它的秘法来短暂加强自身的前提下去顺利的施展此招的人，也都是属于‘灵’字辈的长者师傅们。

至于像慧明和慧贤这群以‘慧’字辈开头的下一代弟子们，就从目前来看，当真还没能有人可以熟练的驾驭此三招，即便是‘慧’字辈的第一人，掌管大音寺降龙罗汉堂众弟子的慧英，也只能说是堪堪的打出般若诸佛这一招来，而这还得是建立于他得有一个极为良好的精神状态才行，假若他精神状态不是那般的饱满，那么以他彼时的状态和能力，怕是连般若诸佛这招都打不好。

而这本《因陀婆罗摩》金经的第七招，则被世人唤名为大宇宙咒，也正因为此招，才会让这本《因陀婆罗摩》金经被誉为这个江湖世界中最为接近仙法的武学秘籍。

要知道，正因为《因陀婆罗摩》金经中有此招的记录，这才会让这本《因陀婆罗摩》金经是与八界门的另一本伪仙法享有一样的名气。