第四百九十四章 细究起来，

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礼义廉耻，国之四维，虽然康王不喜欢现在的儒生，但是人家老祖宗说的话在理儿——当然，管仲这个人，儒家也是不认他做祖宗的，不过法家么，现代人也都认为是儒门的分支，这自然是因为儒门把荀子认作是儒门先贤的原因。

荀子的徒弟一个儒士都没有，从韩非到李斯，再到徒孙贾谊，全都是法家拂士——所以就知道为什么贾谊能写得出来《过秦论……

管仲可是荀子的先贤，而荀子也确实看不起管仲。

而儒门现在既然有儒教位列三教之一，自然是因为儒门也有庙，而且各地的庙还相当的多呢。

康王之所以把祸国这罪名抬出来，就是因为这个正祀的位置，儒门是最容易闹事儿要出来抢的。

历朝历代古今中外，但凡是释宗坐国，这个国就没有好的，就冲这个不吉利的劲儿，释宗就不会争国祀，可这天地众神究竟是谁，儒门定然要引经据典好生说道说道。

到底是祭祀天地正神，还是祭祀三皇五帝，人族圣祖。

为什么地官里城皇判官大多都是儒生？不就是他们争来的呢。

山神土地官儿小事儿多他们瞧不上，水官……他们得有那个本事啊，这自古以来人做的水官，便只有都江堰李二郎，和写了《葬经、《水经、《山海经注的术士郭璞了。

天官里倒是有不少读书人，但那都是谁啊？比干，太公……便就是甲子太岁，生时死谏，后来那也曾官封大将军，一柄飞电笔杆枪也是威名赫赫，真正是文可提笔安天下，武可上马定乾坤的主儿。

现在这些？在老祖宗面前便只能说是识字，敢说自己读过书，戒尺都要打到飞起。

所以康王就要防着这些人捣乱，国之大事，在祀在戎，如今军事进展良好，要是在祭祀上出了问题，前功尽弃不说，万一动摇国本，康王是万万不许的，哪怕是犯忌讳，也要展示一下自家的刀有多利。

便要让那些人明白明白，什么叫做赤眉英雄，绿林好汉。

康王一贯的不会遮掩，钦秤砣作为行走，也就是外交专员，察言观色，话里听音的技术那自然是顶尖儿的，康王话音未落，他就知道这位大王是什么态度了——这也是他最期望的，毕竟他也是道门中人。

天师府虽然现在不是道门持牛耳者，但是天下大醮，奉天祭祇，这个活儿四千年了可从来都没让出去过，要是在这时候被人拿翻了，可不只是丢脸那么简单——所以争祀必然祸国。

钦秤砣得了这句话，急匆匆的回去复命，康王却觉得的不太踏实，他自己知道，万兵城已然入劫，想要提前知道敌人做什么，这恐怕不现实了，但是尼贡搞出这么大动静，却一点征兆都没有，这也是不正常。

尤其他竟然完全忽略了国外的反应和变化，虽然他确实在这方面不擅长，但是忽略似乎也不应该——好像之前他就上过类似的当呢。