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看到他离开,王煮并未多言,而是又一次拿出那一叠纸页来,表情凝重的看着。
……
尹台寺
又被称为尹夫人台,是唐开国皇帝李渊修建的。
在当地被称为皇娘娘台。
西凉昭武皇后尹夫人,出身于凉州姑臧,也就是现在的玉凉。十六国时期杰出的女政治家,她是凉王李蒿的王后,在李蒿初创西凉大业的时候,很好的辅助了凉王。&sp;故当时有句谚语:“李尹王敦煌”,意谓西凉是“李尹政权”。
唐朝的开国皇帝高祖李渊,声称是李暠的第六代裔孙。所以,唐人在修《晋书》时,为了美化自己的祖宗,把十六国时期称王图霸的人,都称作伪,而独奉李暠为正宗。
在玉凉修建了这尹夫人寺便也是纪念自己的祖宗。
十六国时期可说是历史上值得开谈阔论的时代,而李氏一族被奉为正宗之说也影响后世。后人有出书的也不乏以姑臧的历史做参考,有北凉之说。
而这北凉有史参考。
便是河西王沮渠蒙逊所建。
灭了西凉王的北凉王。
而最终北魏灭了北凉,李蒿孙子李宝,在尹夫人的教导辅助下成功逆袭报仇并打回敦煌,最后降于北魏,领受镇西大将军一职,壮大了李家这一支血脉。
这北凉城,
就是姑臧城,
就是玉凉城,
就是凉州城,
六朝古都,史称雍凉,
盛唐丝绸之路的第一站。
凉州!
而后世人出的那本书,就是——《雪中悍刀行》
……
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江南春·千里莺啼绿映红(唐,杜牧)
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
……
……
盛唐时期广修佛寺,故而寺庙文化也要繁荣昌盛很多。到了宋时,崇尚道家文化,观堂兴起。
虽然这边地不比中原地区甚至江南地区繁荣,但是兴道之风也依旧没有改变,故而如今的尹台寺会多少有些冷清。
寺院里香火远不如隔壁的云来观兴旺。
世子殿下陪着美人来这云来观上香,可是却又好静,听说萧忆清还要听讲经,有些耐不住,便推辞说出去走走。
知道他要走了,这是出来散散心,看看这玉凉最后一眼,萧忆清便也应了。毕竟能陪她出来走走,对于一个知道自己大部分时间会独守空闺的女人来说,还是很幸福的。
出了云来观之后便只有很少人护卫,不想因为自己大驾光临就让玉凉百姓站在云来观外面等待,这也是一种亲民的体现。
听说世子殿下出来之后就让大伙进去烧香,又听说昨日世子殿下遇了袭击,无不跪在道祖象前乞求世子殿下长命百岁,好人一生平安。
随后便来看看这尹夫人寺。
玉凉本就是个佛寺多建的地方,说是佛城都一点不为过。
白塔寺,鸠摩罗什寺,海藏寺,金塔寺,大云寺,天堂寺,莲花山寺,尹夫人庙,文庙。
这仅仅是有名的寺庙,除此之外还有当地人自发修建的更是多不胜数。
说起来这尹夫人台寺要比云来观大三倍,只是如今崇尚道家,奚落了佛门,香火不旺。而尹夫人台寺也并非如一般的寺庙平日里会开着大门,这里的僧人其实都是官府供养潜心修行的师父。
来到小门处敲门与迎接的僧人打了礼,僧人便引着柳廷玉进了寺庙。
住持平日里也是参禅悟道的得道高僧,听闻世子殿下来了之后便不顾老迈的身体束缚,亲自出来迎接了。
相谈几句之后,因为连续的咳嗽实在不胜体力,便谢辞回禅房休息了。
代住持则引着世子殿下在寺里走了一圈,大致介绍了尹夫人台寺的情况,相谈甚欢。只是看到世子殿下见佛不拜,虽然看似客套,但是未免让他觉得虚伪。好在是个大师并不计较这些,权认为世子殿下这是无心观赏,再经旁人暗示,便知道他只是想找个休息的地方。
大师呵呵一笑,便请着他去了一间安静的禅房休息,并叮嘱周围僧人,不许打扰!
当然。也打扰不了。
别看是佛寺,修行的僧人可是极为虔诚的,每日的功课不停,读经书参禅悟道,练武强身样样不拉,此刻正是做功课的时候,寺里几十名僧人全部都在大雄宝殿里坐下朗读经书。
郎朗读书声,比之书院里似鸟鸣的朗读要整齐划一,更加有韵律感,让人不觉就有一种处在莲花境内的感觉。
侍卫们很尽责,尤其是这所剩不多的几名护卫,皆是最忠诚的黑甲军子弟,久经生死磨砺,最忠诚的心腹。
他们或站于屋顶,或守在院门前,或作为暗桩藏身在树上,花丛中,严密的监视着周围的动静。
而柳廷玉坐在禅房手中释卷,看着一本《地藏莲花经》。
轻轻翻页,看的认真。
自门外走进一女子的身影,来到面前,翩然跪下:
“参见殿下!”
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