第十八章 明石之战（上）

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<divid="tet_c">很多人都认为石田三成的情商有问题，但是若是真的有问题的话，又怎么会交到向大谷吉继和直江兼续这一点知己好友呢？

其实对于石田三成和直江兼续这样的人来说，他们更像是一种偏执性格，世间万物一定要把我一个统一的尺度，再他们的身上从来看不到人情可言。

历史上秀吉曾经要求其处置丰臣秀次，可是当时的秀次没有什么黑点，直接被石田三成以关白殿下并无过错为由明确拒绝，可见他在处置人上面是不会区分势力敌我的。

同样的，站在当下西军的视角，丰臣秀次麾下的东军都是属于叛逆，既然是叛逆自然有叛逆处置的标准。

根据丰臣秀吉颁布的武家法度，叛逆是要被改易斩首的，情节严重的还会被追剿全族。

对于悬崖勒马的大名都要除以减封的处置，最起码也要被除以减半减封的处置，所以对于当下主动联系的大名除以/3~1/的减封处置，实际上是附和丰臣法度的。

但是也仅仅是符合丰臣法度的标准，但是并不符合当下的实际情况下。

石田三成的坚持，无疑堵住了想要给自己留退路的大名回身东军的机会，从一定程度上反而帮助秀次重新聚拢了人心。

庆长3年8月3日，在经历了一轮谈判之后仅有宗义智这些小大名，因为地理位置太过偏僻，被石田三成许下立下功勋之后可以保留本领的许诺。

而在另一边，大名们私自暗通石田三成的举动丰臣秀次不可能不知道，他也在这段时间走访自己麾下的几个主要大名，作出各自加封赏赐的许诺。

作为他的军师，黑田如水是他绝对要抓住的救命稻草，这个时候的黑田家领有丰前14万石，在出兵之前，秀次曾经许诺将会将黑田家转封备前万石，现在局势风云突变，直接许诺其在战后可以返回姬路，领有播磨大半国3万石。

黑田如水是一个非常精明的利己主义者，他只想要将自己的家族实力最大化，为此即便最后封地是在九州也无所谓，但是若是可以回到自己出身的播磨，那就再好不过了。

秀次直接许诺将会给予龙造寺家加封筑后半国的封赏，并隐晦的提示这份知行将来会给到锅岛直茂，让他成为天下第一的陪臣。

这个时候的锅岛直茂其实内心其实已经泛起了想要下克上的想法，但是丰臣秀次受教育的时候，秀吉已经逐渐起势，他又一直在竹中半兵卫下面受正统的武家教育，本质上厌恶下克上的行为，因此并没有捕捉到锅岛直茂的真实想法。

对于此前对他出力颇多的赞岐大名宇喜多诠家，秀次直接许诺其战后获得尹予秀家所领有的半国。

当宇喜多诠家向其问道“丰春大纳言并不在东军阵营之中，您就将他的领地作出安排是否有些欠妥”的时候，丰春秀次只是自行的笑着说他会搞定这一切。

除了以上已经在西军的大名之外，他还在尽可能的拉拢其他的大名加入进来，其中就包括此前给他送去信息的毛利辉元所在的毛利家，以及备前冈山的丰臣秀久、姬路城的木下家定。

在他的想法中，毛利家是拥有8万石庞大领地的大大名，麾下的军势何止3万众，若是可以加入到西军阵中，无疑会增加自己的势力。

除了表面数据上的增加之外，毛利作为五大老之一，若是可以将毛利拉拢进来，自己就等于获得了正当性的背书。

到时候可以借此告知天下人“你看就连当初在京都秀吉身旁的毛利辉元都站在我这边了，你们还说秀吉的死没有问题吗？”

最重要的是，毛利家的加入会极大的提高西军的士气，凝聚西军大名们的决心。并且毛利家领地就在西国，可以就近给予粮食的支援。

秀次此前将备前许诺给了黑田如水，然后现在又将其许诺给了福岛正则，那么坐拥冈山的秀久就必须要让出位置了。

但是他并不担心秀久和他的家臣会因此拒绝这份提议，因为在搞定黑田如水之后，黑田如水直接向其提议树立秀久为新的关白以暂时代替秀昭。

黑田如水的原话是这么说的“殿下替天下扫除奸佞，然而淀姬与治部不久是导致关白去世最大的奸佞吗？

殿下战后难道还要保存他俩性命吗？若是不保留的话，殿下杀死了淀夫人，难道还要拥立她的儿子拾丸殿下成为新的关白吗？”

秀次听着黑田如水的话有些迷惘，向其询问道：“为什么我一定要树立拾丸为关白？我难道就不能自己坐上去吗？淀夫人罪孽深重，作为他的儿子又凭什么成为关白呢？

再说了，虎松早已过继入岐阜家，按照排位未必在我之前，我是关白殿下的养子，我难道没有资格继位吗？”

黑田如水却摇了摇头对他解释道“如今我等纵使战胜东军，殿下莫要忘了关东还有一位丰春殿下与郡山殿下呢，他们都是丰臣家的儿子。

我等拼尽全力纵然得胜，势力也损失不小，当以稳定朝局为上。殿下若是直接坐上关白之位，那至两位殿下于何地？岂不是告诉他们，他们若是起兵也可以成为关白吗？

到时候两位殿下带关东东北大名西进，殿下自问军阵可胜丰春否？在加上德川等大名骑墙，我等实力受损尚未恢复，恐怕京都得而复失矣。

反之若是扶持冈山殿下为关白及丰臣家督，两位殿下必然投鼠忌器不敢动作，而大坂与冈山殿在您的手中，可依曹操旧事摄政天下也。将来势力恢复，协天下万军关东可定。”

秀次听着黑田如水给自己绘画的完美蓝图有些得意的挑了挑眉毛，但是又突然想到前几日在姬路遇到的行脚僧。

他告知自己有天下人的命格，当在30岁前为天下人，如若不然命格就将消逝。

秀次出生于（永禄11年）168年，今年正好是其虚岁30岁的年头，他得在他30岁念头失去之前成为天下，这就使得他对于黑田如水的提议有些保留。