少府令提示您:看后求收藏(第116章 春节前的大秦,大秦:我替陛下开了挂,少府令,笔趣阁),接着再看更方便。

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草原上的部族族民都在忙着准备过冬的物资,用来应对残酷的冬季。而大秦的百姓们却沉浸在收获的喜悦之中,除了留下自家食用的粮食,多余的粮食都被换成钱置购一些布匹,用来做成新衣服,因为大秦马上就要蜡祭了。

大秦过腊祭的时间都是在农历的十月初一,而不是后世公立的一月一号,大秦是没有春节的。

春秋战国时期,对后世民俗文化有非常重要的影响,华夏民族的传统节日多起源于这一时代,亦或有着这样那样的渊源。

大秦以十月初一为蜡祭(春节),从十月开始就归入下一年,秦朝历代皇帝每年十月都会去祭天,以祈求来年风调雨顺。同时秦朝纪念死人的节日是农历正月初三。

蜡祭前夕,家家户户都要用桃梗刻制神荼、郁垒像,在除夕前夜那天悬挂在门前,用来避免妖魔鬼怪的侵扰。

到后来,人们嫌刻木人麻烦,就直接在桃木上画两个神像,提上神荼、郁垒的名字,于除夕下午挂在门两旁,以压邪驱鬼,这就是最初的桃符。

而关于桃木有辟邪作用的记载,最早源自《左传》,里面记载了古人用桃木做的弓进行除灾仪式。

《庄子》载:“插桃枝于户,连灰其下。童子入而不畏,而鬼畏之。”可见古人对桃木的特殊信仰源开始于春秋战国时期。

如《战国策.齐策三》孟尝君打算入秦时,苏秦对他讲了土偶和桃梗的寓言,劝止他,其中有土偶人语桃梗:“今子东国之桃梗也,刻削子以为人。”可知战国时代已有削桃木为人的做法。

而且先秦认为蜡祭是不吉利的日子,这天还会举行傩舞,驱鬼辟邪,扫尘聚宴,祭祀先祖。

大秦每年蜡祭前一个月,各个郡县的集市亦是空前活跃,办年货的人络绎不绝。随着大秦发展经济,集市的商品也是琳琅满目。

整个集市贸易场所呈现出一种节日的繁荣景象,市场上有农副产品的交流;有各类杂货的陈设;有节日礼品的供应,等等。各种杂货琳琅满目,五花八门,应有尽有。

最突出的是木版年画、门神、窗花,以及民间泥塑玩具、各色纸张,美不胜举,供不应求;那些各式各样的名贵点心,什锦奶糖、好茶、名酒,简直叫人口馋;还有那些为年节准备的肉食、蛋类、鸡、鸭、鱼、兔各种副食品,货堆如山,任君选购。

各个郡县集市贸易场所在平时都是有规定的:有逢单日作集的,有逢双日作集的。但在交上腊月之后,逢集的日子就频繁起来。除按规定的日子进行贸易外,还额外增加数次,将近过年时,几乎天天都逢集赶会。

蜡祭前的集市,特别繁荣。赶集上会的人群,人山人海。市场上除经营贸易外,还增加各种游艺、杂耍的场所。有唱大戏的;有跑马戏的;有耍猴卖膏药的;有“说书行善”的等等,不一而足。

为了过一个丰盛的“年”,人们在年前争先恐后的购买年货。办年货的内容,基本都是吃的、用的、节日礼品。

可惜这个时代的没有烟花、爆竹,整个蜡祭的少了一份喜庆,但是这个时代国家组织的祭祀大典也是非同一般。

不过今年的蜡祭,将注定不同寻常。

跟咸阳城喜气洋洋,充满笑容的大秦百姓相比,玄武大街上一行人却显得格格不入,每个人的脸上布满了忧愁。

“陛下!乌孙王求见!”伺候在始皇帝身边的内务府令商英低声的说道。

此时的始皇帝正在书写墨宝,自家女儿将要出嫁,为了以示自己对泾阳公主的宠爱,始皇帝打算亲手书写一副“天作之合”。

沉浸于笔墨之中的嬴政并未理会,商英亦不敢打扰。

好一阵,嬴政才收笔停下。

“拿下去,裱起来!”看着自己的作品,嬴政满意的说道。

“诺!”

一旁的商英赶紧让人收起来。

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