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还有,那个将存乎一心解释为“在于使全军上下一条心,一个意志,一个愿望”,根本就是脱离了上下文,甚至根本就不是一个将领临阵所思考的范围,想想战场上瞬息万变,如何让一盘散沙变成一条心?
你有那个时间吗?你有那个能力吗?还有,你有那个权力吗?
如果说“全军上下一条心,一个意志,一个愿望”很重要,那也是一个前提,是在战前准备的一个前提和基础,而不是临敌时一个统领所能实现的理想状态。
况且理解这句话的时候,不要忘记那是一个全军统领和一个刚刚立功的基层将领之间的问答,有可能说出“全军上下一条心,一个意志,一个愿望”这种只有皇上才能做到的事情吗?
显然这第二个解释是后人把自己的想法硬塞进古人的脑袋里。
所以,岳飞那个时候就确定,岳飞的意思是不要被那些固定的战阵牵着鼻子走,而是要审时度势,灵活决定对敌方略,这个方略的基本要求就是不要偷懒,你审时度势,一定要明白你的周围情况,才能正确应对。
所以岳飞被沉博毅惊了魂以后,安定下来,很快就意识到,他虽然说了运用之妙在乎一心,但是意思并不见得和自己一样,也许和第二种解释一样呢!
甚至更糟糕也是有可能的。
但是目前也不是刨根问题详细考察的时候,他决定把这个潜在的人才记在小本本上,当然是在军事谋略方面,不是科技发展、蹲鸱方面,那个已经确定,让他当壮丁,一定让他弄出白薯来。
于是,岳飞继续催促沉博毅说故事。
虽然还是说故事,但是经过刚才一番思考,他的目的已经作出了调整。
从单纯的听故事寻找自己有用的经验教训,变成了两个,第一个不变,第二个就是考察沉叔叔,他是不是对那个“运用之妙存乎一心”有一个正确理解。后人尚且众多自以为是之徒,解得驴唇不对马嘴,古人难道就绝迹了?
没有想到沉博毅刚要开口,程颐说话了:“贤侄刚才说的“运用之妙存乎一心”,老夫深表赞同,而那个存乎一心,岂不是和老夫所一贯提倡的天理人欲一致?只有你做的符合天理,还有和天理符合的人意,才是打胜仗最根本的原因,贤侄看来是青出于蓝胜于蓝啊!”
岳飞听了,表面上没吱声,心中却鄙夷了一下。
这程老爷子也同样是大而无当啊,难道是后世那些错误说法无限发挥之人的鼻祖?
由此可见,这些理学大家离开正确指导实践还有一条长路要走。
不过岳飞也没有打算和这个老爷子争辩,反正不打算让他指挥军队。
且看看沉叔叔对此有没有辩别能力。
如果没有,说明沉叔叔的能力也是有限,认识还不够透彻,因为程老爷子刚才的说法似是而非,很能忽悠人,而且程老爷子并没有存心骗人,他是认真的。
只见沉博毅愣了一下,说道:“谢谢程叔叔赞同;不过,小侄的意思和程叔叔的高见宏论不同,主要是针对的问题和范围不同,我说的是临场制敌,不是空泛的整体实力对比。
“更具体地说,不管双方是势均力敌还是实力悬殊,我的那种谋略如果使用得当,都可以打胜仗,也必须使用那种思维考虑,才能打胜仗。”
说得好!
岳飞暗暗地大声称赞。
真是英雄所所见略同。
沉叔叔这不仅是略同,而是很吻合了!
程老爷子听了也是一愣,虽然不知道自己为何受到反对,但是他的心态很好,而且对晚辈宽容。说道:“贤侄思虑慎密,你继续说,老夫洗耳恭听。”
于是,沉博毅继续给二人他心目中灵州大败。
“后来到了神宗继位以后,他比真宗更加想有所作为,因此大力支持王安石实行变法,以图富国强兵,并誓志收复被西夏、契丹侵占的‘汉唐故疆’,顺便说一句,这是有宋一代皇帝是主战、主和、甚至是投降的分水岭,神宗无疑是主战最坚决的皇帝。
“到了元丰四年,那已经是神宗在位的第十五个年头,神宗觉得自己经过长期的韬光养晦,已经做好了进攻的准备,于是动员了几乎接近三十万大军,兵分五路,大举讨伐西夏。
“当时的军事计划会师,是五路大军按照约定时间汇集于灵州城下,集中五路大军的兵力全力攻城,城破之日,马不停蹄,立刻继续前进,向西渡过黄河,直接将兵锋指向西夏都城兴庆府的府邸,这整个用兵计划和随后的开战过程,就是灵州之役。”
岳飞心中感叹,不得不说,前面的计划很美好,直接灭了西夏;可是实际结果却很悲惨,西夏屹立不动,大宋却伤筋动骨,开启了积贫积弱的败亡之路。
可想而知,能够主动兴起三十万大军,这个军力和后勤供给的经济实力,怎么看都不能算是积贫积弱,如日中天还差不多。
而那是君臣组合,君是明君,臣是能臣,神宗和王安石,估计也就是世界第一的排名。
客观上说,灵州之役堪称北宋立国以来最大规模的一次对外战争,尽管因为后勤及指挥、协调等原因,其中的三路未能按期抵达,但是,泾原路、环庆路两大主力,先后抵达灵州城下,眼看着胜在望,却在最后一刻功亏一篑。
有关灵州之役的失败原因,历来争讼不已,有人归咎于宋神宗重用外戚和宦官掌兵,有人说是前线指挥的高遵裕无谋,还有人说是因为战线过长,难以协调,总之事实就是事实,事实就是大败,说什么理由都是马后炮,无论怎么说也不能改变历史事实。
不过在岳飞看来,根本原因就是缺乏一个统一的统帅!
统帅能存乎一心,前提就是将所有参战人员都置于统一的指挥之下。
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