第七十八章 轮回之劫

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幽幽的大殿似稀稀的分布着一排排的鬼灯。鬼灯大约有着一人多高，形状似塔，中间和顶部皆是燃有幽蓝的鬼火。可即便是如此，众人却奇异的感觉到这里浓郁的幽蓝似乎并没有显得多么阴森。反倒是在这些柔和的光照下几人感觉到似乎内心越发的趋于平静。

“我夫君生前尤为喜欢幽蓝的气氛，所以才布置了这主殿之内的幽蓝鬼灯。这里的灯光可是有着清心静神的功效，各种神妙几位自可慢慢体味。”红袍女子见几人似乎因为这大殿之内的灯火失神。随即出声解惑。

“当着是奇妙无比，若是老僧能在此精研佛法，定能更加明悟我佛真意！阿弥陀佛——！”

一禅大师丝毫不掩饰自己对这里的喜爱。按理说佛家之人喜好光明，像黑竹大殿这里的幽蓝气氛应该是与佛家思想相悖的。本因秉持佛祖的光明之法予以排斥。可是一禅大师却是没有拘泥于俗套，感应到各种神异之后便诚实的道出了自己的心声。

“呵呵！小和尚还是有些眼力的嘛！”红袍女子见一禅这么直言不讳的对自己夫君的幽蓝鬼灯表现出推崇之意。忍不住有些喜形于色。因为这里毕竟是自己夫君生前的最爱，此时居然能让佛家弟子也是出口称赞，爱屋及乌之下，自当欢喜。

“佛家子弟见过我夫君的幽蓝鬼灯之后除了释迦摩尼和他的几位弟子之外，却也是只有你对这幽蓝鬼灯敢于表现出如此明显的推崇了。”

红袍女子似乎是对于佛家的没落也是十分伤感。释迦摩尼的后世子弟们一个个的都近乎误入歧途，近两千年以来，佛家真正的集大成者真可谓之时少之又少。世人眼中的活佛也多是拥有着修为高超的俢佛者。但是身为释迦摩尼好友妻子的红袍女子却是知道，佛家的修炼法门对于佛理理解的要求越是往后就越是严苛。

低阶的俢佛者也就只需秉持着佛家的戒律修身养性，在加之修炼佛家功法，自当小有所成。但若真正的是想要追求肉身成佛，却也是极为困难的。有慧根还好办。若是真当于佛家无缘，即便最后修为通天也是难逃小轮回之劫。

红袍女子从自己的夫君和释迦摩尼的论道之中知晓，这世界之上的修炼者在寿元之上是有着小轮回之劫和大轮回之劫之分的。这两劫的称呼之法也并非是释迦摩尼和黑竹道人他们从什么古籍之上考证而得来的。这也仅仅是一招二人自己的阅历和理解对于这人类的寿元之劫给出了那么一个定义。

他们认为，修炼者修行，回避自然，逃避轮回即为逆天。修炼者达到阶位之时可逃避病祸，便可得寿终正寝，修炼者达到先天之境即跨入三阶天地即可蜕变体质，更改寿元。三阶非极限。极限无人知。

按照黑竹道人的推断三阶之上自当还会有着四阶、五阶、六阶、乃至于更高的阶位。人类的的极限到底在哪，他们也无从得知。仅仅是知道自己等人即使面对数十位先天级别的修炼者，即使无法斩杀殆尽，也自可从容而退。黑竹道人和释迦摩尼等人对于自己等人的修为层次也是无法给出明确的定位。毕竟他们几人可以谓之是当时世界之上最为强大的修炼者。比他们再强的可能有，但是也不会太多了。

所以没有前人的铺路，黑竹他们论道之时也是时不时的以自己等人的见识来做出一些推断，以前既然没有，就由自己等人创造嘛。

极为当时的奇人聚集在一起，自然还是有着那份野心和魄力的。

修为越高，寿元越长，担当修为止步，生机渐去的时候。即便你修为通天也将难逃一死。此一劫即为小轮回之劫。

当修为达到人之极限的时候，释迦摩尼推测佛家修炼者将会舍弃肉身，重铸佛身。那时即为肉身成佛，不死不灭，自当不会再受寿元所限制。

但释迦摩尼也是清楚，世间既然有了创生就必定会伴随会有毁灭。寿元无尽并不代表着生机永存。即便你修为滔天也不代表着会永不陨落。即便你活的无限远久，未来永远存在着你陨落那一刻的结局。此一劫即为大轮回之劫。

小轮回好避，大轮回难逃啊！

“阿弥陀佛——！”

先前一禅骤闻红袍女子曾有幸见过佛祖，便立时心境不平，方才想起，顿感尤为佛家之理。此时虽然红袍女子给予了自己极高的评价，甚至直接便是把自己与佛祖和佛祖的几位弟子相提并论。一禅也仅仅是低声颂了声佛号，脸上却是无怒无喜。气质之中颇有一股不以物喜不以己悲的超然的味道呢！

红袍女子见一禅此人居然有着如此心境。从自己见到这个小和尚开始，这个小和尚就无时无刻不在不断揣摩着天地大道。自己一言一行虽然是无心插柳，但这位一禅小和尚却是已近自顾自的柳成荫。暗道：“佛家当真是又出了一位当世奇才。假以时日，此子甚至有望成就佛身！应道成佛！”