第1068章 1159抵达

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“这这就是大明水师。”</p>

旧港临海码头上，一群人聚在这里，望着远处不断靠近的船队。</p>

前面有十余艘大小福船，而在更远的地方，乌泱泱一大群战船也正迎风破浪向着这里驶来，说船帆蔽日也不为过。</p>

“当年，郑爷爷率领水师来这里，怕也是这番场景吧。”</p>

“是啊，家里老人口口相传，都说朝廷水师每次到旧港就是望不到边际，把海都填满了。</p>

以前我还不信，现在信了。”</p>

“唉，若是朝廷不离开，我们那里会受这么多年气，每年还要低三下四去巴章国王城。”</p>

几个旧港话事人聚在一起等候朝廷水师靠岸，看到大明水师的威武，不由得私底下犯着嘀咕。</p>

虽然他们有钱有势，在巨港影响力巨大，但是巨港在南洋不过弹丸之地，比起周围来说，真没什么优势。</p>

商人和气生财，也犯不着和其他势力对抗，所以对于名义上的宗主国，巨港商人联盟还是只能敬着让着，定时给他们上贡。</p>

为了减少麻烦，巴章王国的权贵，他们也少不了送去孝敬，如此才能相安无事。</p>

旧港，算是南洋华人最多的地方，加之十几个宗族在这里生根发芽，所以控制权才始终被华人牢牢控制在手里。</p>

而其他地方，虽然也有华人存在，但毕竟人不多，都没啥影响力。</p>

不过下南洋的华人倒是勤劳肯干，愿意吃苦，所以家资倒也丰厚。</p>

不过这样的人家，没啥实力，无疑也会犹如抱着金元宝在街上闲逛的小孩子，成为别人的重视字第。</p>

那样这些年战争不断，混乱的很，所以也让更多的华人只能逃到旧港，现在城里居住的人数已经好几千人了。</p>

而此时，旧港城里人群一窝蜂涌出，向码头方向走来。</p>

这些都是城里居民，听到大明朝廷派出水师下南洋的消息，特别是知道码头那里出现了水师船队，都赶过来看热闹。</p>

“郑老爷，还有张老爷、周老爷，你看人都往这边赶，带回站满了，朝廷水师的人还不好下船。”</p>

这时候，前面人群里林老爷看了眼身后过来的人群，小声对前面三人说道。</p>

“各家都派两个人，把人都拦下，让他们在码头两侧山上去看，别挤进码头。”</p>

郑老爷回头看了眼，马上就说道。</p>

他们这里十三家族长都在这里，还带来族中不少人，都二三百人聚在这里了。</p>

要是城里那几千人也全部跑过来，还不把码头占满。</p>

码头上几条商船已经离港，快速向码头边上泊位驶去，把最好的位置让出来。</p>

很快，一条巨大的福船靠近码头，隐约间还能看到船头站立的一个大明官员，居高临下看着他们。</p>

等船只靠岸，码头上水手熟练的系上缆绳，又搭上跳板，郑老爷等十三家族长这时候都聚到跳板下方。</p>

很快，一个身穿绯色官服，胸口绣着老虎补子的官员出现在船上。</p>

他只是站在那里，静静的朝下面观察了一阵，这才大步走上跳板，上到岸上。</p>

在他身后，一队队亲卫和其他将官跟随在后也下了船。</p>

“拜见大人。”</p>

虽然不知道眼前这位武将是谁，但十三家族长都选择跪拜礼。</p>

如此强大的势力进入巨港，他们自认为是没办法抵抗的。</p>

只能看后面朝廷对他们的政策，再做出其他应对。</p>

“本官是南海水师指挥佥事邓子龙，今日奉旨下南洋，恢复旧港宣慰司，尔等在旧港的什么人？”</p>

南海水师的等级，等同于都指挥使司，邓子龙现在已经从卫指挥同知升到都指挥佥事，品级也达到正三品。</p>

“王师到来，我等不胜欢喜。</p>

我们都是这旧港城里话事人，今日知道王师到来，特来迎接。”</p>

说着，那位郑老爷就向邓子龙介绍了他们一行人的身份。</p>

许多人说旧港在永乐时期就纳入大明版图，这个其实对也不对。</p>

要知道，旧港这个地方，设置的是宣慰司，而在大明朝，其实还有个宣抚司，这二者其实区别还是很大的。</p>

明朝宣慰司和宣抚司的主要区别在于其管辖范围和职能。</p>

宣慰司主要负责管理边疆地区，特别是少数民族聚居的边疆地区，而宣抚司则主要负责内地或较为稳定的地区。</p>

明朝的宣慰司是专门针对少数民族地区的管理机构，隶属于布政司下一级地方行政机构，有一定的自主权，但行政、军事和司法又处于该地区三司，既承宣布政使司、都指挥使司、提刑按察使司及后来督抚、镇守总兵的严格监管之下。</p>

宣慰使的袭替必须要经过朝廷的任命，随时服从朝廷征调，定期对朝廷进行朝觐纳贡，土兵要听从朝廷的调拨。</p>

宣抚司则主要负责内地或较为稳定的地区，其设置和职能相对较为稳定，不像宣慰司那样具有强烈的边疆和少数民族管理特色。</p>

因此，宣抚司的设置和职能更加贴近于常规的地方行政管理。</p>

简单说起来，内地设置的宣慰司和宣抚司，只是为了加强朝廷对少数民族地区的控制和管理的机构，其中宣抚司其实和地方官府已经没多大差别，只不过治下有少数民族聚居区。</p>

而宣慰司，则是被少数民族控制的区域，有一定自主权。</p>

但也因为这个自主权，在大明不断对这些区域进行渗透后，朝廷的影响力逐渐有压过地方土司实力的时候，地方上土司有些就会出手打压，进而引发叛乱。</p>

在湖广、川贵等地，少数民族的叛乱活动，多由此引发。</p>

不过，在西南由云南布政使控制区外还有三宣六慰，这些就只是名义上归属云南布政司，但实际上完全独立的势力。</p>

除了上贡，他们几乎没有别的约束。</p>

而后世人津津乐道的旧港宣慰司，其实和三宣六慰一样，虽属于大明但却完全独立，除了上贡外，大明几乎没有对这里有什么约束。</p>

甚至于旧港宣慰司的宣慰使，其实都是让当地势力自己选举出来，报朝廷认命。</p>

说起来，倒是非常类似于后世的“共和制”，是以公议为执行决策的“共和”政体，且以明朝为宗主国。</p>

但由于其时间短，三任宣慰使都是施进卿家族之人，因此有人把这个“宣慰使”视为施进卿家族的“小王国”。</p>

但不管怎么说，当时旧港的施家，确实在这里拥有无与伦比的影响力。</p>

而且，受多方面影响，在旧港的华人，许多都选择信奉伊斯兰教，成为虔诚的穆斯林。</p>