第四百四十一章 美女与野兽（二）

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（中秋快乐！）

电影中，出现玫瑰的地方主要有两处。

一是关于野兽王子被诅咒的原因。

一个女巫扮成潦倒的老妇人，拿着一支玫瑰请求王子收留，被王子拒绝了，因而引发了诅咒，这是故事的核心线索；

二是贝儿喜欢玫瑰，她的父亲走到哪里，都会给她带回一支玫瑰。

因此她的父亲在误入被诅咒的城堡后，顺手折了一支玫瑰，触怒了野兽王子并将其抓起来，成为推动故事发展的另一个重要线索。

第一条从逻辑上推敲就十分生硬。

人家王子自己躲在家里吃好喝好跟美女们跳跳舞，招谁惹谁了？

一个不明来历的陌生人突然闯进家里，手里拿着一支莫名其妙的玫瑰，就想蹭吃蹭喝，被拒绝了就说人家王子没爱心，非得下诅咒把人变成野兽？

这是什么狗屁逻辑？

就算是退一万步讲，作为王子就应该乐善好施，帮助穷人，为什么女巫手里拿的是玫瑰，不是要饭用的碗什么的？

谁见过拿着玫瑰要饭的？

要是把玫瑰当成爱的象征就更说不通了，一个老太婆拿个玫瑰向王子示爱？花痴吗？

玫瑰出现在这里非常突兀，但是又在整个故事中非常重要，显然不是随便为之。

如果将玫瑰看作新教革命的象征，一切就好解释了。

在电影的平行世界中，女巫其实是胡格诺派的联络人，玫瑰其实是新教起义的联络暗号。

1559年胡格诺派在巴黎秘密会议后，派出联络人联络各地的信仰新教的贵族以及其他各阶层，准备共同起事。

但是1562年亨利四世的父亲安东尼恰好去世，临死前没来得及把参加新教起义的事情交代给儿子就挂了。

亨利也许根本就不知道老爹参加了新教，因为这种事当时可不敢随便泄露，弄不好就是抄家掉脑袋的事情。

亨利当时还小，要是嘴上把不严，随便说出去就糟了。

结果联络人扮成流浪的老婆婆，拿着事先接头暗号上门，亨利就慒逼了：这老太婆不是有病吧，拿支玫瑰跑我家干啥？

女巫也懵了，亨利他们家波旁家族是法国最大的贵族，是除了王室之外法兰西王位的最有力竞争者，他们家要是不参加起义，这事弄不好要黄！

既然贝儿是信仰新教的新女性，这些思想一定是从她爸爸那里来的。

贝儿的爸爸莫里斯当初当初带着贝儿从巴黎跑出来躲在这个小村子里，主要是是躲亨利二世开启的宗教迫害。

电影中，他跟女儿说，小村子的人就是这样保守，但是这里安全，隐约透出这样的信息。

另外，他的行踪是不是也挺诡异的？

平时就躲在一个小村子里，在屋里鼓捣一些机械，隔一段时间驾着马车出去一趟，说是做生意，不像啊，货在哪里？

再加上他每次走都神神秘秘的，路线要靠马来掌握（从另一个侧面说明路线诡秘），可以断定，他也是一个新教的联络人，他隔一阵子出去一趟也是去联络各地的起义同志。

他到哪儿也带一支玫瑰，说是带给女儿，实际上也是新教联络暗号！

既然贝儿的爸爸和女巫其实都是新教联络人，那么他们就要面对共同的问题：如何说服王子所代表的波旁家族加入新教革命？

想来想去，他们想到了三十多年前安妮·博林的父亲对付英国国王亨利八世的那招（安妮·博林结识亨利八世是在1525年）：把女儿献出来，让亨利坠入情网。

然后就像安妮·博林推动亨利八世搞英格兰宗教改革一样，让贝儿推动纳瓦拉的亨利领导新教起义。

在现世世界中，安妮·博林被安排到皇家假面舞会中，与事先毫不知情的亨利八世来了场「

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偶遇」，安妮施展种种女性魅力手段，使得亨利八世坠入情网。

后来亨利八世对安妮感情淡漠后，声称安妮用了某种黑魔法控制了他。

在魔法世界中，王子与贝儿坠入爱河这事就显得更加清新脱俗：

女巫先让王子及其城堡成员从上到下都中了诅咒，然后告诉王子，只有得到某个女孩的真爱才能解除诅咒，而这个女孩实际上除了贝儿之外没有别人。

那么王子就只能很苦逼地等着真命天女出现。

老父折玫瑰，就是女巫事先给王子定下的暗号：

那个折玫瑰的人的女儿，就是你的真爱，只有她才能解除你的诅咒。

贝儿的到来，王子的诅咒果然被解除了，接下来王子就被绑在新教起义的战车上，对法国保守顽固且血腥恐怖的天主教势力发起反攻。

说完玫瑰，接下来再说说关于女巫。

童话中，女巫是法力高强无所不能的神秘人，但在历史中，「女巫」二字，实在是浸透了无数无辜女性的斑斑血泪！

长期以来，教会捕风捉影地将一些民间传说、魔鬼故事与基督教故事汇集起来进行改编，并与一些瘟疫、疾病、灾害牵强地联系在一起。

使得民众相信，女巫普遍隐藏在民众之中，她们银荡又邪恶，将灵魂出卖给了魔鬼，背地里偷偷地干着各种害人的勾当。

教会的这种心理恐吓，很快就使得羔羊们陷入深深的对女巫的恐惧之中。

这种迫害的根源十分复杂，其中包括了基督教对女性的性别歧视，基督教通过恐吓进行传教的原理，并利用了男人心底隐藏的对于女人的幻想与欲望。

圣经中说，女性祖先夏娃是男性祖先亚当的一根肋骨，夏娃禁不住蛇的诱惑吃了苹果，导致夏娃和亚当一起被上帝逐出伊甸园。

这个故事体现了对女性赤裸裸地歧视：

女性较男性地位更低，女性更容易受魔鬼的诱惑而犯错，而且女性的错会连累到男性。

早期的修道院接受修女，但通常置于较低的地位，后来一些修道院打着虔诚为名，开始驱逐修女，一位男性修道院长这样说道：

「由于认识到女性的内在罪恶大于世间其他种种罪恶之总和，世间之怨怒无出女性之右者，蛇蝎之毒较于女性之于男性的诱惑，亦更易治愈而危害较轻……」

既然虔诚的修士们都将女性与罪恶等同起来，那么社会上就普遍产生了「女性是万恶之源」的心理。

而女巫一说，正是给这种心理提供了「合理的解释」，生活上的困苦不幸，最后都可以归结到是女巫在其中捣鬼。