顾屈提示您:看后求收藏(一百九十六章 八位人殉?,满级考古大师,顾屈,笔趣阁),接着再看更方便。

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。

而其余牛,猪的骨骼,在清理辨认后,发现多为肋骨、肢骨和椎骨,也同样不见头颅骨。

似乎,这些牛和猪,在殉葬的时候并非是全牛、全猪,而是去首缺尾的。

这就代表着,这些猪牛并不是墓主人的殉葬品,而是拿来供奉、祭祀他的祭牲。

因为祭祀的祭牲,在华夏文化中,就是需要去头掐尾,或者单独用头祭祀。

虽然最后的用处都一样,是给墓主人死后享用的。

但是殉葬品,是墓主人自己死后带下地的东西。

祭祀品,则是墓主人的后人,祭祀给墓主人的东西,性质发生了改变。

这对研究南越国高级贵族的墓葬,有非常重要的意义。

在中原地区,追溯到新石器时代,在高级的贵族下葬后,都会专门在墓葬旁边准备一个祭祀区。

以前的祭祀简单粗暴,就是用一些祭牲,甚至商代用人祭,昭告先祖,祭祀先祖。

祭祀完成后,就会将这些祭品埋葬到专门开辟出来的祭祀坑之中。

这点,从新石器时期到春秋时期的高级贵族墓葬中,基本都能发现陪葬的祭祀坑证明。

可是,南越国的祭祀品,居然会直接放入西侧室内,一同与墓主人一起陪葬。

这肯定是在墓主人埋入墓室之前的第一次祭司。

因为按照随葬品的放入顺序,应该是先放后藏室和东西侧室的随葬品,然后在主墓室放置墓主人的棺椁和随葬品,最后再将左右耳室和钱室的随葬品放入,然后封墓。

这些祭品甚至先墓主人一步被放入墓室。

这种独特的祭祀文化,就很值得深入研究了。

这也许和当地百越部族的丧葬文化有关,对补充岭南地区先民独特丧葬文化有重要意义。

这点对广州考古所来说,很重要。

甚至可以作为将来的一个长期研究课题,继续发掘南越国,乃至百越部落的丧葬文化。

专门记下这档事之后,广州考古所继续清理。

就在这时,发生了一件说不清是惊喜还是惊吓的事情。

在清理室内中部的几头牛遗骨时,在牛骨中,广州考古所发现了几枚人牙。

这几枚人牙,根据磨损程度判断,大概是来自一位二十多岁的年轻人。

同时,在本室的最北端,在几个漆器和两面铜镜的下面,又发现了一枚人牙臼齿。

同样是出自一位年纪在二十多岁的年轻人。

也就是说,在西侧室的北部,还有两位人殉,与这些动物祭牲放在了一起。

加上这两位,西耳室内应该一共有七位人殉。

并且一共出土了八枚铜镜。

如果极端一点的猜测,按照一枚铜镜,可以覆盖一个人殉的面部来算。

也许,原本被殉葬于此的人殉,并非是七位,可能还有第八位。

只是,这第八位人殉,因为进水腐蚀等总总原因,连骨骼中最为坚固,最能保存的牙齿,都完全腐朽了。

就连死后,都要陪葬八位侍女!

南越国王之奢华,可见一斑!

请记住本书首发域名。ue

本章未完,点击下一页继续阅读。

都市职场小说相关阅读More+

协议离婚后,前夫天天追着求名分

岁莳

斗罗:剑宗小师妹在武魂殿当圣女

咸鱼揍仙师

权游:我有一个系统

洗头不用水

山野猎户的小娇娇

盼君折枝

三国从获得第一亩田开始

鹿鸣9

1990我在香江开出租

床前亮光芒