顾屈提示您:看后求收藏(二百四十二章 公羊儒都是狠人!,满级考古大师,顾屈,笔趣阁),接着再看更方便。

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。

从学术角度来说,这些今文经学派,是在孔子的《春秋》基础上推陈出新,以学派自己的思想,重新解读《春秋》而形成的学术派系。

他们虽然都是儒家后人,但是做的学问却是西汉当代的学问。

董仲舒当年能说服汉武帝独尊儒术,就是因为他拿出了一套适合汉武帝当时执政的全新儒学。

可以说,西汉时期的儒家,是非常与时俱进的,并且对自己的学术也经常大刀阔斧的进行改革。

但是,这种今文经学派,到了东汉时期,就基本全灭了。

汉景帝时期,鲁恭王刘余坏孔子宅,于壁中得礼记、尚书、春秋、论语、孝经,皆以古籀文书写,称为「古文」。

又河间献王亦称其得古文经传。

当时经师多不信古文。

但是到了东汉末,服虔、马融、郑玄皆尊习古文,古文经学遂昌盛。

到现在流传下来的儒学十三经注疏,多取古文学派之说。

而西汉的今文学说,仅存当时凭借罢黜百家,独尊儒术的董仲舒所留下的公羊传,而且还是后人何休注写的版本,并非董仲舒的原版。

剩下的其他儒家学派,不管是思孟还是公羊又或者左传,乃至鲁儒都基本失去传承了。

后来的唐宋元明清时期,儒家学的就是所谓的“古文经学”了,也就是崇古派。

可以说,造成最终明清时期的腐儒从生,从思想到身体完全都被禁锢住,并且将女子死死圈于礼教牢笼中的这些糟粕,全都归功于古文经学派。

和西汉的今文经学派真没什么关系。

西汉的儒士,那也是上马可以杀人,仗剑游侠三千里,下马可以治民,奉行大复仇主义,为父母血亲朋友而杀人的事情层出不穷。

并且喊出了:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也!”的口号!

当时的儒士,那是真的和匈奴死磕,并且发誓百世也要复仇的狠人!

西汉的儒家,可没有女子无才便是德。

也没有宋明以后儒生们强调的“饿死事极小,失节事极大”。

更不是那种勇于内斗而怯于外争,结果被外夷们揍得鼻青脸肿或是耍得团团转,要么就是嫌弃“水太凉”,“弃暗投明”的速度比谁都快的“大儒”!

说来好笑。

汉武帝当时叫嚣要向匈奴复仇时,朝中有非常多谈和派,都认为不起战端最好。

甚至搬出了《周礼》中复仇可尽五世之内,五世之外,施之于己则无义,施之于彼则无罪的说法来呛汉武帝。

最后居然还是公羊儒站了出来,拿出了自家的大复仇理论,叫嚣着君主受辱,百世亦可报!

公羊儒认为,国仇可绵延百世,必须要报仇才行!

而匈奴将汉武帝的爹、爷爷一直上朔到老祖宗刘邦给欺负了个遍!

西汉的几位皇帝都被匈奴入侵过,这能不是国仇吗?

这仇必须得报啊!

有了公羊儒的这番理论支持,这才让汉武帝压服了朝中的谈和派,最终让卫青霍去病来了个封狼居胥,一举将匈奴的嵴梁骨打断。

算是报了这延绵六十年,五代皇帝的大仇!

如此儒家,喜欢投壶这种带有沙场征伐,喜欢玩博戏这种用棋子模拟军阵对抗的游戏,似乎才是合乎常理的事情!

本章未完,点击下一页继续阅读。

都市职场小说相关阅读More+

协议离婚后,前夫天天追着求名分

岁莳

斗罗:剑宗小师妹在武魂殿当圣女

咸鱼揍仙师

权游:我有一个系统

洗头不用水

山野猎户的小娇娇

盼君折枝

三国从获得第一亩田开始

鹿鸣9

1990我在香江开出租

床前亮光芒