顾屈提示您:看后求收藏(二百八十章 被玉堆满的内棺,满级考古大师,顾屈,笔趣阁),接着再看更方便。

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<divid="tet_c">在这枚韘形佩旁边,还有一枚被淤泥包裹着的黑色挂坠。

看起来,似乎原本应该是和韘形佩用绳子连在一起的组件。

在提取出韘形佩后,陈翰就将目光放在了这枚黑色挂坠上。

他看得出来,这枚圆形挂坠,应该原本不是黑色的。

只是挂坠上被淤泥厚厚覆盖了一层而已。

像抠玻璃珠一样,陈翰将这枚挂载从棺里抠了出来,然后稍作擦拭,拭去淤泥,本色尽显。

“漂亮啊!”

“这是一枚水晶挂件啊!”

原来,这黑漆漆的圆形挂件,是一个晶莹剔透,中孔贯通的水晶挂件!

这个挂件是椭圆形的,差不多有大拇指最上方一截大小,中间被打通了,用来系绳子。

看起来和现代手串上的椭圆珠子差不多。

但是这枚水晶挂件,非常的漂亮,通体是透明色的,质地有一些琥珀的质感。

对于公元前的时期来说,这样一枚水晶挂件,可以说是稀世之宝了。

因为这玩意不能人工制作出来,只能在天然的水晶矿中发现。

并且还得是水晶矿中最好的一块透明矿石,才能拿来做出这样一枚挂件。

这块挂坠原本应该是系于蝶形佩之下,上呼下应,愈显华贵!

也就是帝王级别的玉佩,才能配得上这样一块挂坠了!

“嚯,这是上等的和田羊脂玉啊!”

“乳白色,极品的和田玉料!”

(来不及了,二十分钟内修改完成。)

现存的道德经,那句“道可道,非常道。”十分的出名。

但是在马王堆考古发行的帛书和竹书,却直接颠覆了长期流传的通行本。

首先,马王堆《老子》帛书有甲乙两本,甲本有无篇名已不可知,乙本的文章末尾有“道”的篇名。

“德”是根据“道”而补充,“经”是后世整理者所加,所以“道经”、“德经”的篇名是后人所为,老子着书之初并无《道德经》的书名。

然后,其中,帛书《老子》与通行本《老子》有差异。

通行本第一句话是“道可道,非常道;名可名,非常名”,而帛书版是“道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。”

通行本《道德经》第十九章中的有一句家喻户晓的话:“绝仁弃义,民复孝慈”。

这也被人们视为老子否定儒家仁义的典型结论,但在郭店《道德经》中,这句却是“绝伪弃虑,民复季子”。

通行本《老子》七十八章,是这样写的:

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是谓天下王。”正言若反。

但马王堆帛书《老子》(甲本)中却是:

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜也,以其无以易之也。水之胜刚也,弱之胜强也。天下莫弗知也,而莫之能行也。故圣人之言云曰:“受邦之诟,是谓社稷之主;受邦之不祥,是谓天下之王。”正言若反。

这一段是借水的特性来激励统治者。

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