我是大军啊提示您:看后求收藏(第一百一十六章在记者会上开怼了,四合院之大佬人生,我是大军啊,笔趣阁),接着再看更方便。

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不能把华夏传统文化和封建文化看作同义词。

像你这样持有华夏传统文化就是封建文化这种看法的人,有时会引用一句名言作为立论的依据,那就是:在阶级社会中,统治者的思想便是那个社会占统治地位的思想。这句话并没有错,但如果由此引申出华夏传统文化就是封建文化这种结论,便把复杂的问题简单化了。

事情至少要看到还有另外一面,中华民族在我们这块土地上生存、繁育了几千年,能够绵延不绝、始终不散,成为世界上人数最多的民族,并且创造出灿烂的古代文明,很长时间站在世界前列,这在整个人类社会中并不多见,一定有它的原因。

原因之一,就是我们的祖先在漫长岁月的社会实践中,特别重视怎样做人、怎样处理人与人之间的关系、怎样从总体上认识人同环境的关系,逐渐形成了一整套为多数人接受的道理和习尚。

这不是哪个人或几个人所能凭空编织出来的,也不是少数人所能强加给所有人的,而必须有一个基础,那就是人们在社会实际生活的“磨合”过程中,经过长期积累,逐步形成某些“游戏规则”,成为当时人们共同认可的是非尺度和行为准则,这是一种社会需要,如果没有这种共同的“游戏规则”,那么,社会生活就无法维持和运转。

同理,华夏的服饰和礼仪也是在社会发展中磨合而发展起来的,你比如说,跪坐,这在我们华夏现在没有了,我们改做椅子了,因为不舒服,对身体有伤害,所以我们就改变了,礼仪跟是如此,自古以来,华夏医学一直有句话叫病从口入,我们形成了自己的一套完整的,朴素的病疫理论,所以我们的传统文化中没有握手,一般是拱手礼。

要按照你这么说的恢复汉服就意味着恢复封建文化,那我们就不用穿衣服了,因为包括你现在穿的这套西服他也是封建文化的一部分。

西服起源于欧洲,西装的结构源于北欧南下的日尔曼民族服装。

据说当时是西欧渔民穿的,他们终年与海洋为伴,在海里谋生、着装散领、少扣、捕起鱼来才会方便。它以人体活动和体形等特点的结构分离组合为原则,形成了以打褶(省)、分片、分体的服装缝制方法,并以此确立了日后流行的服装结构模式。

也有资料认为,西装源自英王室的传统服装。它是以男士穿同一面料成套搭配的三件套装,由上衣、背心和裤子组成。

在造型上延续了男士礼服的基本形式,属于日常服中的正统装束,使用场合甚为广泛,并从欧洲影响到国际社会,成为世界指导性服装,好像现在他们的元首在法律上还是女王。

所以啊,这位记者回去多读点书,仔细研究一下我们华夏的传统文化和封建文化的区别,不要以偏概全,谢谢。”

王洛的发言顿时获得了在场所有人的热烈掌声,这位提问的记者也没想到你这五大三粗的,明明是个工科男,但为什么比他这个文科生还能说会道,他就问了一句,结果得到了王洛丁零当啷的一大通回答,本来想搞个大新闻的,结果就是一顿怼,自己还没有话说,只得红着脸坐下了。

“王先生,你好,我是棒子国驻港岛的记者,我想问一下,你所展示的所谓华夏传统服饰跟我的的韩服,有异曲同工之妙,是不是你们借鉴了我们棒子国的服装改编而来的?”

好嘛,今天王洛算是开了眼了,本来以为这次发布会也就高高兴兴的回答一些商业上的问题的,没想到这么多找茬的,刚怼完一位,这又来一位啊。

“你这位记者这玩笑开的,就不怕风大闪了舌头,还我们的汉服借鉴你们的韩服,不用说借鉴那么好听,你直接说抄袭得了。”

王洛简直无语了,他也不在乎什么面子,就在这个时空里,他可不会惯着棒子,别的国家他不管,你愿意来华夏投资他欢迎,只要不违**夏的法律法规就行,包括小日子这个国家,毕竟人家态度目前还算可以的,虽然后面不当人,但棒子国他就不一样了,是癞蛤蟆趴脚面--不吓人,它恶心人啊,后世啥东西都是他们的,还不要脸的申遗,所以王洛就不打算给他们好脸色,爱咋咋的,就开始怼了起来。

“崔溥曾说:“盖我朝鲜地虽海外,衣冠文物悉同华夏……”

文人徐居正亦曾作诗云:“明皇若问三韩事,衣冠文物上国同。

你作为棒子国的人,这两位你应该听说过吧,不用我这个外国人给你解释解释他们是谁吧,这可是你们自己人,”这里的“上国”指的自然就是华夏。

自华夏商末周初箕子东走入朝建立朝鲜开始,“衣冠制度,悉通乎华夏”。

关于箕子迁于朝鲜的事迹,我们的《尚书·大传》与《史记·周本纪》皆有记载,棒子国古籍中的记载更为详细。其后,有燕人卫满代箕氏统治朝鲜。

以后,又有汉代在朝鲜设立汉四郡,朝鲜或为中国管辖范围,或为藩属。即使相对独立时期,诸如三国、高丽时期,也仍与华夏有着千丝万缕的联系:高句丽、百济、新罗三国相继与华夏南朝、隋唐通好,尤其是新罗与唐联系密切,深受唐文化影响;高丽时期,与结成“翁婿之好”。

到了洪武二十五年,也就是西历1392年,亲明大将李成桂废国王自立,建立李氏朝鲜。

李氏朝鲜历经27代,共5年。李氏朝鲜与华夏明清两代相始终,在近6个世纪里,尤其是明代,一直恪勤事大之礼,与华夏保持密切的关系。

韩服形成于朝鲜李氏王朝,对应于华夏的明朝时期。朝鲜皇族的服饰都是明朝天子赐予的,称为大明“赐服”。

在文化交流中,韩服学习、借鉴了很多明朝服饰的特点。也就是说,古代你们本没有自己的衣冠制度,根据明朝服饰进行改良,才形成了后来你们现在的服饰。

明王朝对李氏朝鲜也格外施恩,明太祖曾言:“九州之外,则每世一朝,所贡方物,表诚敬而已。惟高丽颇知礼乐,故令三年一贡。”这些都道出了明朝与李朝非同一般的关系。

史书记载李朝向明朝“贡献,岁辄四五至焉”,据统计,明朝永乐年间(1403—1424年),李氏朝鲜共朝贡89次,平均每年4次,终明朝之世,朝鲜朝贡最频繁的是洪熙(1424—1425年)、宣德年间(1425—1435年),11年时间里共向明朝进贡67次,年均6次之多。

华夏有衣,襟带天地!

“衣冠文物悉同华夏”,这就是韩服的历史真相,不信你回去可以查查你们的历史典籍,忘了,就是你们的历史典籍也大多数是用我们的汉字记载的,你们的棒子文改来改去的,自己都弄不明白吧。”

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