第一百六十七章 控权游戏一

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无天是谁，怎么名为无天，这名显得是不是太大了，其实不然，无天是何方神圣，无天现可算是一方佛祖，其原是燃灯古佛后出现的一位佛徒尊，是先于如来佛祖的佛徒尊，由于其出现的时间可能不对，不知是有因果原因存在否？

其先可有了燃灯古佛佛祖，导致了其虽佛法与法力皆在佛教中是绝顶的，可以说已经与燃灯古佛相差无几了，可其没有得到燃灯古佛的认可，亿万年过去了，这期间如来佛陀出现了。

因果原因不可解，当时也不知是燃灯古佛与佛徒尊无天是磁场不和还是有隔阂，更不知其是有意排挤佛徒尊无天，还是如来佛陀会来事会搞人际关系，燃灯古佛在放弃佛祖之名成为了过去佛，其的衣钵没有传于无天佛徒尊，而是选择如来做了西方佛教之祖，即现在佛祖！

如此的结果身处佛教中的佛徒尊无天会怎么样，其心当然认为燃灯古佛不公，无天听到了燃灯古佛要放弃佛祖之位时，内心自认为下一任的佛祖非自己不可，当佛祖之位易主成了如来，本正欲正念的佛徒尊无天的性情可大变了，有了内心欲念本质的改变。

出了这样之事，佛徒尊无天内心认为自己怎么还能身立于佛教中，怎么能面对一时在各方面都要低于自己的现在佛祖如来，于是其自己决绝的分离出了西方佛教，这心一出就面临着西方佛教的分裂。

欲佛尊界是其为分离之佛教起的名称，其分离出了西方佛教，这样一来其的一新教界只能是其自己及追随信徒认可的，三界神仙尊圣及西方佛教是不认可的，最后被定性成为了魔佛教界。

无天的宏志是远大的，其脱离西方佛教后自认为不当佛祖就不当，自己要当就当三界的主宰，想归想，当其声称脱离西方佛教后，其发现了一个问题，这时的三界已经有了所谓的统称统管，天界由诸天众神仙所占据着，地界也有了主宰大帝及鬼灵，凡间皆被庞大人灵及生灵占据着，环宇间相对的划分已经很明细之。

三界间这时已经没有了其独立一教界的立足之地，这时的佛徒尊无天的佛心善念尚存，其不能因刚刚独立一教界而破坏三界间的平衡及循环，更不能主挑起战乱。

经过其的苦苦寻找，其不得不率众百信徒进入到了一时连上神上仙都不敢轻易进入的宇宙黑洞中，当然对于上神上仙的内心也不可能想进入，因为那里的生存环境条件如冥界一般，也如魔魂谷一般，是没有什么太阳之光的，那里可以说是无天佛徒尊无奈的选择罢了，可想而知养尊处优的上天庭神仙们那个想进入啊！

随着如来佛祖的继承西方佛教，脱离出西方佛教的无天佛徒尊带着其的追随者便消失在了相对的三界中，西方佛教在如来佛祖的率领下进入到了缓慢的复兴强大过程中。

宇宙黑洞之门是可以随意进入打开的，当然那进入打开可不是相对于凡人，是对能飞升有神法的神仙尊圣妖魔鬼怪及佛陀菩萨罗汉等等。

世事多变无常，无天佛徒尊由于内心欲念宏志强大，其入宇宙黑洞后可谓是经常性的闭关修为自己，修万相元灵**。

这样一来其是在短时间内有了法力上的进一步提升，这就是欲念强大之人的侧面情况体现，黑洞成了一处很好的修为之地。

其是有强大欲念支撑心志，其不停的闭关修为自己，这样一来可就疏于了对跟随其的佛教信徒的督导管理，由于宇宙黑洞中生存过于艰难，就别说级别低的信徒了，连其的两大护法佛及四大罗汉僧都有了性情上的改变，内心由佛心善念向孤僻冷漠自私方向滑行。

一时间宇宙黑洞是能任由追随佛徒尊无天的众信徒们离开出入，可由于当初的选择是决然的，回头路那能好走，众信徒知道佛徒尊无天是有远大理想的，内心只好再次选择留下，期待无天能早日修为出三界间无敌之**，早日率领众信徒出宇宙黑洞，称霸于三界间！