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鬼脸道士为了避免在路上与官兵相遇,只能弃了官道捡山路而行,孝武皇帝的景宁陵地处金陵城西南四十里外的岩山南麓,距离此间约有五十里的路程,两人走在山间,边吃着干粮边冒雨而行,等到日中时分,已经能看到云雾中岩山巍峨的主峰牛鼻子山了。

在牛鼻子山下有片影影绰绰的建筑群落,那里就是孝武皇帝刘骏的景宁陵,根据山阳王刘休佑给的信息,这里每天都会有近百人的守陵卫士两班轮换巡视陵区四周,陵区外不远的一排屋舍就是这些守灵卫士居住换防的所在。

不过守护景宁陵的并不是只有区区百人的守陵卫士,在陵区内还居住着十多位替刘骏守灵的宫女,说是宫女,其实并不是指宫中的那种下人婢女,而是刘骏生前失宠的、或是没有子嗣的妃嫔。

守陵宫女这一制度是刘宋王朝依汉制而来,算是废除活人殉葬制度的替代品。汉朝自武帝皇帝始,当时的大臣董仲舒就上奏刘彻,奏章中称“盐铁皆归于民;去奴婢,除专杀之威。薄赋敛,省徭役,以宽民力。然后可善治也。”这份奏章里主张的除专杀之威,说的就是废除活人殉葬这种陋俗。

汉武帝刘彻最后采纳了这份建议,于是盛行了一千多年的活人殉葬制度得以被废除,不然这些失宠的妃嫔在皇帝死后只有一个下场,那就是饮毒酒、睡墓头。

后来到了汉末,英明的皇帝越来越少,这种妃嫔殉葬的制度又被捡了起来,但碍于武帝的盛名,就将其加以改动,形成了守陵宫女的制度。

守陵宫女制度比起活人殉葬,差别仅仅是早死晚死的区别,甚至较之更为无道。这些守灵的失宠妃嫔在皇帝死后就得进到陵园内生活,每天的任务就是伺候皇上,当然他们要伺候的皇上已经躺在了地宫里,但饶是如此,依旧得按照皇帝生前的每日习惯去做完这一套流程。

关于守陵宫女的日常工作,在刘宋王朝著名的文学家、史学家范晔编纂的《后汉书·祭祀》中就有过详细记载,其中说宫女每日必须要理被枕、具盥水、陈严具。

这就是说,守陵宫女每天依旧得照着皇帝生前的样子,早早整理床褥,准备洗漱用品,甚至还得准备膳食,做完这些还得去大殿给皇帝祈福,如果已故的皇帝还有些其他爱好,比如歌舞表演什么的,那这些宫女还得在皇帝以前最常观看的时辰翩翩起舞,跳早了跳晚了都不行,不能打乱皇帝的“作息表”。

除此之外,宫女们每日还得哭灵,哭完了有嗓子好的得唱歌,文采好的得作诗,以此歌颂皇帝功德还有表达自己的哀思之情,赶上月祭祀、季度祀、年祀也都跑不了一顿劳苦,总之林林总总的繁务有许多,最主要的是还整日住在陵区里,那种滋味当真不比死了好受。

鬼脸道士二人想进皇帝地宫,最棘手的还不是守陵卫士,因为这些守陵卫士基本都在陵区外围巡视,只是偶尔有人进去监督守陵宫女的工作,真正麻烦的还是这些守陵宫女,这些人具体住在哪里刘休佑也不知道,但想来离享殿不会远,甚至有可能就住在享殿之内,所以想不声不响的进到地宫,还得想些手段搞定这些宫女才是。

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