第四章 探功

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“现在还是先将功法问题解决了，唐三有玄天功，这斗罗大陆魂师出现几万年也没有个功法流传，真滴捞啊，那海神也是个弱智，都成神了，连个功法都创不出来，这算个什么垃圾神。让我想想前世的经历。”

“对了，道家还阳卧，金庸里的九阳真经。”

赵无极前世小时候最喜欢金庸，曾经看了电视剧倚天屠龙记后专门找来了原著，记得其中一处地方有个叫什么紫阳初成，里面还讲了九阳神功最一开始的运气法门：从丹田引气走任脉分五路上行至百会穴，再从百会运气行督脉回丹田。剩下的也记不清了好像觉远和尚死前念叨有什么拳道至理，让三丰真人悟出了以柔克刚的太极拳剑。

让我想想，当时是那一页呢？

好像是觉远和尚死时说的。

“彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯通。左重则左虚，而右已去，右重则右虚。而左已去”

“气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，其病于腰腿求之”

“先以心使身，从人不从己，从身能从心，由己仍从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有方寸，秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精”

“彼不动，己不动，彼微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断”

“力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，什么于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开合，便知阴阳。”

“啊，我想起来了。那是三丰真人教给张无忌的。跟我之前练的的一点都不一样，我练错了！”

“大周天搬运”，使一股暖烘烘的真气，从丹田向镇锁任、督、冲三脉的“阴向尾闾关，然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”，上行经背、肩、颈而至“玉枕关”，此即所谓“逆运真气通三关”。然后真气向上越过头顶的“百会穴”，分五路上行，与全身气脉大会于“膻中穴”，再分主从两支，还合于丹田，入窍归元。如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气似香烟缭绕，悠游自在，那就是所谓“氤氲紫气”。

到了高中时曾为了补肾壮阳可是查过不少资料呢，像道家还阳卧和混元卧可是一等一的补益之法，配合九阳神功的法门曾在夜里练过，确实能感受到丹田之气，只不过那时练气不成，气行至檀中穴就再也不往上行进，

但小周天的功夫好像不一样，小周天好像是那样运行的。

“气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖(或至迎香，走鹊桥）。与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。”

小周天好像又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。

至于什么国术中的虎豹雷音，据说是下丹田翻滚而至，似与猫有关。那什么上中下三丹田好像各有妙处。

当时看的针灸学里面有气海，髓海，血海。眉心被道教应该是称为识海，三丹田好像是眉心，心窝，和脐下好像还有一种说法。

上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。上丹田为性根，下丹田为命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，达到炼神还虚的境界。古人称精气神为三宝，视丹田为储藏精气神的地方，因此对丹田极为重视，有“性命之根本”的美称。