第58章 第五十八章

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东瀛,元禄十五年，中秋月祭。

江户城各处水塘岸边，聚集了许多赏月人。一会遥望天边月,一会欣赏水中圆月倒影。

今年的夜空更添绚烂，漫天烟花璀璨。更有著名的歌舞伎相继登台，还有月见团子的甘甜绵密在口中留有余香。

然而，堪称惊鸿一瞥的另有他物。

山町会社举办了一场好物展示会,压轴的宛如天外来物，一扇玻璃浮雕屏风「月凝秋海」。

恰如其名,玻璃浮雕的海水深蓝浅蓝,浪涛翻涌，十五夜的明月悬于夜空,洒落朦胧月光。玻璃通透，当天上明月映照在屏风上，光影浮动，似一场镜花水月般的幻梦。

据说这扇玻璃屏风来自大清,是被山町会社竞价拍得，接下去会送往江户寺院。往后人们去拜佛时，仍有机会一观「月凝秋海」参禅悟道。

围观者络绎不绝，但没有看到的人更多。幸亏日后有机会去寺庙再参拜,否则就真是万分遗憾了。

口耳相传间,真相失了真。

将一扇玻璃浮雕屏风吹得神乎其神,仿佛就是飘渺仙物,各种吟诵俳句层出不穷。

竟然还有传言说玻璃是从月宫请来的仙术所制作，如果能感应到光影流动间的冥冥之力，是能获得起死回生的本领。

起死回生

这是不是谣传得太荒诞了

山町良野表示一点都不夸张，这个说法就是与他的亲生经历有关,根本不是谣言。

七月下旬，他偷跑去长崎出海坐船玩，如果没有遇见甄家兄弟，已经被海怪级章鱼给杀死了。

甄家兄弟携玻璃渡海而来，来得如此及时，在茫茫大海上伸出援手，可不就是得了冥冥之中神力的指引。

山町良野将一生铭记那个黄昏。

他所乘坐船只差点被巨型章鱼倾覆，那一道乘风破浪而来的身影出现在绚烂夕阳中，也出现在了他生命最重要的时刻。

然后就是一场犹如泼墨般的战斗。

甄君手持长剑，似得天丛云剑的剑灵庇佑，携手下英勇智斗海怪章鱼。

狂风巨浪，在甄君眼中不过是轻风拂面。

甄君与甄君的剑，将邪恶的章鱼怪斩毙于海中。

巨型章鱼断成了几节，深蓝色的血液没入大海，将海水染成了一团浓到似乎化不开的墨。

从一刻开始，注定了长崎港上将流传起一则新的神话传说。

残阳如血，中土甄君，剑毙海怪，海似墨黑。

剑远去，血消散，狂风骤浪不知不觉停歇，海面又是碧波粼粼，升起一轮圆月。

被浅金色月光照耀的人们都会得海神庇佑，此生不被海怪攻击。问谁是海神那个男人，中土甄君就是海神的一缕化身。

武拂衣作为传说的主角，非常坚定地三连否认。

山町良野可能是在海水里泡得久了，在生死关头对于外界感知无限夸大了。

真实情况是大清考察队在七月末靠近长崎。

这一路还算平稳。她正想着是不是能安全靠岸，就在只剩一天的航程时，海浪突然翻涌，搅得船只摇摆不稳。

很快发现，船从下方被巨型章鱼攻击了，章鱼想要把船只拖入水下。

被攻击的不只一艘船，目力范围内的一艘东瀛船也摇摆不定。

巨型章鱼为什么攻击渔船哪个品种的章鱼能适应浅海生存这些都等控制住船体再议。

要杀死巨型章鱼不容易，这玩意摊开触须堪比半艘海船大小。它们成对出现，竟然还能相互合作。

即便她真能一个人除掉章鱼，也不可能单枪匹马去单挑。

船上多是康熙派的精锐护卫，在他们面前表现得过于强悍，不就是说明曾经败给直郡王的战绩可疑。更不提海战与陆战不同，四阿哥怎么可能有机会演练海战本领

自爆马甲的事情不能做。

因此，接下去成功斩杀章鱼，是齐心协作的结果。

武拂衣比别人就多做了一步。

把山町良野从海里面给捞了出来，也许那是让对方脑补太多的起因。

脑补就脑补吧。

这个人是山盯商会社长的三儿子，也不纠正他感恩度爆表的想法，能更便于东瀛考察之行。

东瀛进入元禄时代，民间工商业逐渐兴起。

锁国令之下，东瀛岛内商贸不停，也就给了各个商会出头的机会，渐渐地也能掌握部分话语权。

山町商会在江户城占有一席之地。顺手把山町良野捞上岸，这个决定很正确，让考察队多了一条门路。

不仅接触原本与索额图合作的石田棋，又是有了新的售卖玻璃制品渠道。两者竞争，更利于玻璃品抬价。

生意是一方面，能深入东瀛走访一圈更重要。

山町良野给作保，带着甄家兄弟北上江户。想吃想喝想玩什么，他都可以做向导。

甄家兄弟，当然是武拂衣起的化名。之前就自称甄偲，现在给胤禟按上了甄久的假名。

与山町良野寒暄客套一番，顺势答应了他的提议。这一路假借北上江户城旅游的名义，是要观察东瀛社会的实况。

由于山町良野能带入境的人数有限，也就兵分两路。

武拂衣令其余两艘海船在装满货款后就返航，落袋为安，先把卖掉玻璃屏风的大笔白银捎回去。

她与胤禟在结束江户之行后，回从东京湾入太平洋。

沿着东瀛靠太平洋一侧的海岸线往南走，约等于环岛半圈，过九州岛就原路返回大清。

随后三个月，一路收获不少。除了没去见过德川幕府的掌权者，是把想见的人都瞧了一眼，推测出了东瀛如今的政局情况。

总得来说，东瀛想要自成一体。

这从东瀛对历法上的观念转变就可见一斑。

自唐朝以来，东瀛一直使用中华历法，这种习俗持续了一千多年。

直到德川幕府入驻江户城，却是要着手编撰自己的历法。尽管这套历法多有参考元朝历法改编，但也被说成是东瀛第一套本土历法贞亨历。

历法非常重要。

它不仅仅讲述了春耕秋收四时更替。观象授时是天授皇权的一种体现，历法也就成了帝王权力的象征。

东瀛自编历法，或多或少反应出它已经不再一味认同中华文明，而想要创建自己的独立体系。

除去历法，有一件事值得引起思考。

德川幕府大权在握后，将东瀛岛上重要的矿山都纳入直接管辖范围内，这进一步推动了东瀛统一铸造与发行货币的目标。

在庆长年间，幕府对于银锭的外形、大小、纯银率都有了统一规制。紧随其后，是对于铜钱的规范管理。

自两百五六十年前起，大量从明朝来的永乐钱在东瀛境内流通，外加东瀛地方私铸的铜币，使得铜币市场混乱。