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清代汪中《述学。释三九》中说“凡一二之所不能尽者,则约之以三,以见其多,三之所不能尽者,则约之以九,以见其极多。”
《素问。三部九侯论》中说“天地之至数,始于一,终于九焉。”认为“九”是最高数,超过九,就要进一位,又回到“一”了。因此,自古至今,常用“九”表示“多”。
在我国,人们把九看作“天数”,因为九是龙形或蛇形的图腾化文字。所以古代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋,便竭 力把自己同“九”联系在一起。
此外,“九”为奇数之最。
在我国,“九”字最富于神秘的色彩。帝王时代,凡城门数、宫殿数、门钉数多以“九”计,如形容紫禁城“宫阙九重”,太和殿采用“九开间”,故宫的门钉取九九八十一这个数目。
甚至宫廷器物之名亦冠以“九”字,如九龙杯、九桃壶、九龙柱等。
以“九”表示广大繁杂众多的词也不少,如九天、九州、九重、九泉……由“九”的倍数派生而来的数字也受到人们的崇尚,如十八罗汉、十八般武艺;孔子贤者七十二;天坛祈年殿旁建七十二间长廊;道教有三十六洞天,七十二福地;鼓楼击鼓和寺院撞钟要一百零八下……
为什么古时人们会那样崇尚“九”与“九”的倍数呢?
清代语文学家汪中说“一奇二偶,一二可为数。二加一则为三,故三者,数之成也。积而对十,则复归为一,十不可为数,故九者,数之终也。”
自古以奇数为阳,偶数为阴,又以奇数象征天,以偶数象征地。
“九”是阳数中的极数,再大的数其尾数也大不过“九”。这样,“九”被视为天的象征;天分九层,天诞日为正月初九;“九”也被附会于帝王,帝王称为“九五之尊”;同时,“九”也象征极高(九霄云外)、极广(九州方圆)、极深(九泉之下)、极冷(数九寒天)……
“九”之所以被人们崇尚,除上述原因外,“九”谐音“久”,也被当做吉利的数字。
所以照这种说法推测下去的话,我眼前的这具尸体绝非是一般人物,要知道在那个时候就算是接她一万个胆子,他也不敢随随便便弄九条凤凰在自己身上,一旦被发现的话,十万个脑袋也不够皇上砍的。
“为什么这个女人会在这里哪?难道这个棵树就是她的棺材不成?”我看着眼前的这具尸体不由得发怔。
可我想着想着却突然意识到一个问题,“等等……为什么刚才那么大的火,这树心中的尸体竟然一点儿事儿都没有……?”
或许是为了印证我的想法,这具女尸全身上下突然冒起了一丝淡蓝色的光,我仔细一看,发现那具尸体表面上竟然好似结着一层淡淡的冰霜。
我心中诧异,伸手去摸那具尸体果然一股冰寒刺骨之意猛然从我手指尖传来,我心头一惊,急忙将手指缩了回来。
我看着那具女尸,喃喃自语道“果然是这样……这具女尸死前定是算准有人会用火烧它,所以死后在身上藏有避火珠,或者冰寒珠一类的宝贝……要不然这么大的火估计早把他烧的连渣儿都不剩了!”
想到这里,我也不再多合计什么,而是两只手上下齐动,在那女尸身上来来回回的翻找起来。
好一阵子过后,我在那具女尸的怀里面翻出了一个青白色的珠子。
看到这个珠子之后,我整个人不由得就是一愣,喃喃的说道“这是……这是鸱吻珠?这东西怎么会在这里?它不应该……在……在……”
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