莫问龙潭提示您:看后求收藏(第三十一章 观想太阴太阳,夏纪神游,莫问龙潭,笔趣阁),接着再看更方便。

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根据秦公望的讲述,易三郎对精神功法开始有了基本的了解。

精神修行功法中,观想法最易入门,也最直观,却也往往需要较高的魂魄意识。通过在意识中刻画一定形象,将形象刻画得越细致灵动,越能锻炼精神。观相对象多是具有传奇、传说、神性的,可以是人、神、物。

印诀、咒文多为宗派秘传,属于秘法一类,几乎不会外传,须对宗派思想深入了解,借助对神灵、或前辈创始者的寄托来凝练精神,或者以特殊手段引动天地自然之力增持淬炼精神。印诀、咒文往往还有锻炼精神之外的其他功效,比如加持状态或化为攻防手段等等。

经文,往往是最为基础的思想阐述,若能与个人思想契合,那么研习诵读经文,就能引发个人与经文思想共鸣,从而启迪精神。百家各派流传的经典蕴含本派思想本质,所以各家流派的修士往往更能从本派经典中获得启迪。世间广泛流传的经典都是蕴含了某种本源性、基础性的思想,更适合奠定基础修持精神。各家流派往往也有核心不外传的经文,更适合本派修士修炼。

此外,若精神意志达到一定境界还有一些其他的锤炼技巧,这些技巧已经包含了精神意志的应用,比如《剑宗凝神蕴剑篇》利用精神意志凝结神剑、利用精神意志来蕴养剑器使之愈发契合己身。

世间可以修炼精神的功法除了广为流传的、具有普适性的经典外,大多为宗派秘传。

景国守藏馆内收藏的精神功法除了一些广为流传的、具有普适性的经典外,也有少量宗派专属功法——却多有思想认知的门槛。较多的就是观想法,各种观想法良莠不齐,秦瞻花费了大量心力与代价,为易三郎挑选中了道家的《太阴观想法》。

道家,被称为百家源流,当今各家流派的思想往上溯源,多少都能与最初存在的道家有几分联系。道家《太阴观想法》出自古老原初的道家,观想对象是太阴星,虽然关于太阴星世间有种种传说、也有对应的神灵故事,但观想太阴星,却不涉及任何思想主义的倾向,就连传说与神性都要求观想大成以后自行完善填充。可以说《太阴观想法》最为温和持正,在秦公望看来最适合易三郎。

当今的剑宗是个极为奇葩的宗派,不同古代剑宗惟我惟剑、舍剑之外别无他物的极端思想,如今的剑宗更多讲求的是思想化入剑心、归为己用,甚至有极度以用为上的分支号称剑演百花——以剑道演绎诸子百家的思想,以诸子百家之道成就剑道。守藏馆中存有剑宗全套核心的基础功法,还是剑宗主动提供的。若非是剑道毕竟是须要天赋的,加之剑宗剑道是与横练、武炼并称的纯粹武道,秦瞻估计会只选剑宗功法给易三郎,而不是只挑选剑宗精神功法中的一部分了。

......

易三郎回忆着外公的讲解,慢慢在意识中勾勒着一轮明月的模样。

房中被莫六用真气封禁了声音外传,真气封禁的里面又被秦公望的精神念头包裹。屋子正中,放着两个蒲团,易三郎与莫六分坐蒲团上,各自观想明月。

莫六本就是武道宗师巅峰的强者,其精神意志本就极为凝练,道家太阴观想法与其道途并无分歧隔阂,用了三天观想出黯淡的太阴星,在第五晚,太阴星已经可以散发淡淡的辉光映照精神世界,精神世界反馈肉身,有肉眼不可见的光点在身躯中闪烁。

此时是易三郎与莫六观想太阴星的第七晚,在秦瞻的精神感应中,莫六身躯中有繁星点点,显然是观想法有成。

秦瞻捋捋胡须,暗自点头,正欣慰地想着:今后可以由莫六指点易三郎修炼观想法了,守藏馆的要求也该早些完成......突然有些诧异的盯着易三郎。

只见易三郎瘦小的身子安静端坐在蒲团上,面目祥和,不时睁眼看看正对面墙上挂着的几幅描绘月亮的图,又偏头透过窗户看着天际尚未圆满的月亮。再次闭上眼,便是好长时间。

不知过了多久,易三郎心中早已描绘完的太阴星,突然微微闪烁一下,浅浅幽幽的月华浮现,太阴星周围笼上了朦胧的辉光。辉光如玉似水,茫茫渺渺,映照虚无的精神意识世界。精神世界的变化反馈肉身,竟让易三郎的身体有微微透亮的错觉,在精神感知中易三郎周身散发出荧荧玉光!

秦公望无意识中拈着胡须扯下几根,却恍若未觉,木然又震惊地盯着易三郎:这是一步入门就达到登堂入室的境地了?!观想的完善度比之宗师境的莫六还更高!

七天,准确来说,是七个晚上。易三郎白天在学堂进学,下学回府后,每晚在秦瞻的指点下练习太阴观想法,每晚用时不超过两个时辰。七天后,易三郎就已在意识中观想出了一轮淡淡的明月,淡淡的太阴辉光照耀识海,如同天地未开辟的混沌中竖起了一座灯塔。

易三郎的意识在精神世界中,凝望着虚空中那轮不甚明亮的满月,停下了意识中默诵的心经,缓缓靠近些,让淡淡的月光洒在无形无状的意识上,一种舒畅到酣畅淋漓却不显激烈、反显清凉的感觉,令人既迷醉又清醒。

尽量伸展开不成形状的意识,晾晒在幽淡的月华下,享受这畅快莫名感觉。易三郎明白,自己已经算是观想法有成了。但更重要的是,他终于印证了一直以来的一个猜想:意识中,由前世带来的两部典籍确实适用于此世,只是或许是过于高深,也或许是缺乏基础......但是抛开这些不明因素,它们的正确用法是以此世对应的知识去解析、结合、应用!

太阴观想法是直截了当的方法之论,不涉及思想倾向。易三郎将其对照大日如来观想法,两相印证之下,挑选大日如来观想法中不涉及神性与佛家思想的内容做参考,果然顺利将太阴星观想了出来。甚至,他还产生了一个大胆的念头。

大日如来是不敢观想的,不过,网络信息时代各种神话、传说、混合杂糅,有这么种说法:大日如来的原身是洪荒妖族天庭的金乌太子,金乌是太阳神鸟,最初的金乌诞生于太阳星!

那么,抛开大日如来的事实......直接观想太阳星!正好太阴太阳相对应!太阴观想法修行是在晚上,那白天正好可以试试太阳观想!

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