城墙内外提示您:看后求收藏(第257章风起之后(下),长安有妖气,城墙内外,笔趣阁),接着再看更方便。

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一个人在对错的辩论上,只看客观条件显然是不现实的,只因对错的界定范围是在宽广,如果不能将自己完置身在当事人里就无法做出确定的,第一时间的反馈。

但是,如果关于这件事只听当事人的说法又难免有失偏颇,许多时候做法和结果都和个人本身的性格偏激与否息息相关。

世上关于对错的议题愈演愈烈,有人这样说道:「我知道我一无所知,因此在面对生活中的种种问题时,我总是不敢先说对错,一定要先将自己设身处地置于其中的场景,经过长租的思考和修正,最后才能说一声,我这样做是对的。」

另一部分理性者这样说道:「首先,我们需要从事实出发。在做出任何决定之前,我们应该先对事情的实际情况进行了解和分析,从而得出正确的结论。其次,我们需要遵循道理的原则。道理是衡量对错的一把尺子,我们可以通过理解道理来判断事情的是非。最后,我们需要考虑价值观的因素。每个人的价值观都有所不同,但我们需要在自己的价值观指导下,做出符合社会基本道德规范的决定。」ap

·当对错的辩论到了无法攀升的高点,双方谁也无法说服谁,就出现了第三种声音,他们说:「对错只是一种自我认知,这个世界根本没有绝对的对错,大家又何必要因为这种没有结论的事情浪费自己的时间?」

提出这种说法的人也有一种人格的代名词,叫做‘和稀泥,·其核心思想是,反正这件事和我无关,和个稀泥,大家和和气气不好吗?

这种说法一开始很新奇,因为很符合逻辑,就好像一个人饿了要吃饭,另一个人说你记得少吃一点,不然容易胖,听起来是具有前瞻性的。

只是时间一久,人们发现了这种说法的漏洞,只因为当一种说法听起来太过于富有逻辑,太过于看似公平的时候,背后的原因一定是事不关己。

所以,到了最后,这种说法反而是挨骂最多的,当初最早以这个论点写出文章的人,院子竟也被人追踪过来,一场极大动静的闹剧之后,作者出面解释,只说自己是为了博人眼球。

事实就是如此,大家都是俗人,很多看似博人眼球的特立独行的看法,背后根源一定是和利益相关的。

在山庄的正史上,这一段蔓延整个上界的思想火焰,被称作「新世界的第一批思想狂潮」。

在山庄以外的野史上,被称作‘由殿下一番话开始的骂战

两种说法,各有各自的贴切。

不过,关乎这段历史,经历了长时间的骂战后,无论是谁都发现类似这样的辩论似乎并没有什么太大的意义,于是世上开始有更加具体和没有争议的论题,更像一种对人人都知道的,但因为太过虚幻,无法准确描述物件儿的叙述。

就像理想。

这是那些文人儒生最喜欢聊的事情,只因为大家似乎在世上占不得什么高的位置,因此总需要一些精神寄托,以便让自己活着看起来并不那么俗气。

这一次,是山庄的弟子最先提起的,有外门弟子借助山庄特意设立的书坊论述这件事,「理想,是每个人内心深处的向往和追求,是生命的航标,是前进的动力。它如同远方的山峰,吸引着我们去攀登;又如同天空中的星辰,指引着我们前行的方向。

其实把它所有的光环撤去,俗气一点说,它不过是一种精神寄托,一种情绪价值,当然,将这一切说得更好听一些,是一种对未来的向往和追求。它让我们有了前进的方向,让我们有了追求的目标。无论是个人的成长,还是社会的发展,都离不开理想的引领。理想是我们克服困难、战胜挫折的动力,是我们遭遇风雨、面临挑战时的坚强后盾。

理想与现实之间,存在着一定的距离和差异。我们需要通过努力和奋斗,才能实现我们的理想。我们需要用实际行动,去证明我们的决心和信念。在理想的指引下,我们才能找到自己的方向,找到前行的动力。

实践理想,需要我们具备坚定的信念和决心。实践理想,需要我们付出努力和汗水。只有通过自己的努力和付出来实现理想,才能真正体会到理想的魅力和价值。在实现理想的过程中,我们需要面对各种困难和挑战,需要不断克服各种障碍和困难。但正是这些困难和挑战,让我们更加坚定了自己的理想和信念。

理想,对于每个人来说,都有着不同的意义和价值。但对于每个人来说,理想都是不可或缺的。它让我们有了追求和向往,让我们有了前进的动力和方向。无论是在生活中的点滴琐事,还是在国家发展的大局中,我们都需要理想的指引。只有在理想的指引下,我们才能走出迷茫和困惑,实现自己的梦想和追求。

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