第七十九章 ：张三丰出现

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家师三十岁后，第一次到崂山。他在明霞后山的洞中修行了十多年，之后便开始西行和南游继续寻师。他浪迹天涯，历尽艰辛，为的就是能遇到真正的道门明师给他以指点。

尤其在宋元以来道教内丹学兴盛的趋势下，得承内丹养生的秘诀大道更是当时家师所尤为冀望的。终于工夫不负有心人。

家师六十七岁时在全真道祖庭所在地――陕西终南山，得拜“希夷高弟子”火龙真人为师，蒙其授修真要道。终南学道四载后，家师复奉师命出山隐世修行。

在这期间，他精研勤修内丹养生之学及武学技击之法，并能将此两门绝学融会贯通，自成体系，从而使其道家内外双修功夫达到出神入化的高超境界。从此终于成为世上一流的高手。

这之后，他在武当山开创了武当派。修为更加精纯。

特别是他在武当山面壁九年，一天，家师在“邋遢崖”看见一只鸟与一条蛇打架，每当鸟上下飞击长蛇时，蛇就蜿蜒轻身，摇着闪避，不曾被击中。

相持时久，鸟已精疲力竭，无可奈何地飞走了。长蛇也自由自在地钻进了草丛。家师由鸟蛇斗得到启发：以柔可以克刚，以静可以制动。于是，模仿长蛇的动作创造出了独特内家拳。从此成为世上的绝顶高手，与传说中的少林老祖达摩祖师并列。

不但在武学上，家师还开创了丹武合一的崭新的道教派别，为中国道教史和武学史写下了光耀千古的篇章。

伴随着一身的仙风道骨，已经成为一代宗师的家师于21年前第二次来到崂山。他先后在太清宫前的驱虎庵、玄武峰下的明霞洞等处修行多年。在这段时间中，他的道学修为更加超俗，甚至可以达到“散则为气，聚则成形”的境界。”

听完沈万三的叙述，张士诚久久不能平静，看似一帆风顺的张三丰，付出了究竟是怎样的常人无法想象的艰辛与努力，才达到一流宗师的地步。

于是，张士诚就问到“岳父，不知道那张真人，现在何处？小婿想前去拜访。”

此时张士诚与沈万三等坐在后院的小凉亭里，离那正门尚有七八十丈的距离。（200余米）

忽然一声平平淡淡的声音传来，似乎在耳边响起，又似乎在脑海回应，却像是刻在心田一样。

“呵呵，不必了，老道前来拜见张大人。”

张士诚急忙对沈万三等人说“走我们去迎接张真人。”

那人走路用看似缓慢，实则迅疾无比，他一呼吸之间就来到张士诚的面前。

只见一个，额头有些窄小，脖子长长的，胸膛宽厚，身材高大的道士打扮的老人来到身边。

除了沈万三外，其余的张士诚、王四海等都有些吃惊的看着眼前的老道。

那老道一副黑白交间的道士服，颌下的胡须根根直立。一双铜铃眼，君君有神，腰间一把长剑，斜挎着一个葫芦，脚上一双宽头布鞋。

老道向张士诚做了个道家的稽首礼，开口道“武当张三丰，拜见将军！”

听者只觉得如沐春风，全身茅塞顿开。

张士诚急忙还礼“老道长不要客气，折煞晚辈了。”

张三丰不在虚礼，直接开口问道“不知道将军怎么看当今天下？”

张士诚说“秦朝末年天下混乱，古语说：秦失其鹿，天下共逐之！终有项羽、刘邦等起义，推翻暴政，恢复天下清明。而今，蒙古不过是外族，偶然占据中原天下，不但不善待百姓，反而横征暴敛，残暴统治，只怕十年间，就要改朝换代了。”

张三丰点点头，继续说“上苍不帮助没有准备的人，将军以为？”

“是的，所以我已经在泰州、高邮、兴化等地，推行休息民生的政策，同时为了促使江南偏安的民众，能够恢复血性，也采取了周王朝的分封制，希望能凭借军功的刺激，激发起民众建功立业的热情。”

“倘若，一昧杀戮，就会像秦王朝那样，极速的分崩离析，不是一个好的选择。”张三丰微微皱眉。