115 两党的“主义”

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16、 国民党中央可以迁往南京，作为中国的一个政党，不再拥有军队。

17、 目前战争状态下，军队暂由执政党统领，战争结束以后，军队属于国家，不再属于任何政党。

18、 国共两党的军队和党员，在抗日战争和维护国家利益行动中牺牲的人员，由联合政府统一授予”国家烈士”称号，伤残人员享受民政部门的照顾和补贴。其他在内战中的死亡和伤残人员，一律按照”因公殉职”和”因公致残”给予相应的待遇。

19、 国民政府军事委员会调查统计局（军统），以及中国国民党中央执行委员会调查统计局（中统）全体人员，立即停止针对劳动党的秘密活动。经过甄别确无血债，党派观念较淡薄的技术人员，同劳动党的社会部和军队情报部，统一整编组建国家安全部、公安部、总参情报部。对于不适合继续从事这项工作的人员，实行既往不咎和给出路的政策，另行安排力所能及的其他工作，也允许解甲归田回原籍。

20、 立即释放所有在押的政治犯。

21、 其他未尽的相关事宜，双方随时可以提交备忘录。

这就是后来著名的《国共联合二十条》，由此开启了国共联合建国的渠道，在此基础之上又不断丰富内容，较顺利地实施了和平统一的进程。

国共两党是中国两个最大的政党，自从1927年4月公开决裂以后，便陷入了长达十年的内战。国民党视劳动党为异党，务必要斩尽杀绝而后快。而劳动党为了自卫，也拉起了自己的武装，搞起了工农武装割据。以笔者拙见，两党都有极端之处，而且在这极端方面，两党分歧极其尖锐，以至于水火不相容，兵戎相见打得难解难分。例如，劳动党代表的是中国工农的利益，革命的基本目的是要推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义，这三座压在中国人民头上的大山，消灭人剥削人的社会制度，建立工农当家作主的社会主义社会。因此革命的形式比较激烈，打土豪分田地，没收官僚资本，甚至一些中农和民族资本家，也被列为革命对象受到冲击。

而国民党恰恰相反，不是重视缩小贫富差距，通过政治手段缓和社会矛盾，而是极端地保护富人的利益，不断加大社会的贫富差距，在这一点上是同劳动党的仇恨不共戴天的根本原因。但是，毕竟劳动党代表的是中国大多数人的利益，所到之处必然受到占中国社会绝大多数人的拥护，这也是劳动党为何屡剿不尽，在短时间内就能东山再起，最后战胜了国民党的根本原因。

我们再来看一看什么是社会主义，什么又是三民主义。

在社会主义的观念看来，全社会的社会总资本不仅包括物化劳动资本，而且包括全社会的活劳动资本。这意味着，在社会主义的观念中，活劳动资本应当具有与物化劳动资本，同样实现等量资本获得等量利润的权力。而资本主义则只认为只有物化劳动资本，才可以参与全社会总资本所创造的价值的分配。社会主义要求全社会的全体劳动者（包括脑力劳动者、体力劳动者、管理者……）均应该与物化劳动资本按照等量资本，获得等量利润的原则平等地参与全社会总资本所创造的价值。这些内容看起来有点晦涩难懂，用通俗点的话说，社会主义就是工农阶级当家作主，实行无产阶级专政。实行公有制，生产资料公有制是社会主义的根本经济特征，是社会主义经济制度的基础。

社会主义有两种：1、苏联模式的社会主义，资本主义国家一般称之为苏式社会主义，社会主义国家一般直接称社会主义；2、西方模式的社会主义，资本主义国家一般直接称之为社会主义，社会主义国家经常称之为修正主义。苏联模式的社会主义，实际上就是通过暴力革命取得政权来实现社会主义。包括列宁主义、斯大林主义、mzd思想。其中，列宁主义主张工人武装暴力推翻政府；斯大林主义主张一党制，个人集权统治；mzd思想主张工农武装割据，农村包围城市，全面继承斯大林主义。西方模式的社会主义，则是通过和平（选举、捐赠）或合法（罢工、游行）的政策来实现社会主义。

民族，民权，民生--旧三民主义联俄，联共，扶助农工--三大政策三民主义，是孙中山在中国资产阶级民主革命中提出的民族、民权、民生三个问题的原则和纲领。随着时代的不同，三民主义的内容有新旧的区别。旧三民主义是中国旧民主主义革命的纲领。一九二四年一月，孙中山接受劳动党人的建议，在中国国民党第一次全国代表大会上，对三民主义重新作了解释，旧三民主义从此发展为新三民主义。新三民主义包含联俄、联共、扶助农工的三大政策和反对帝国主义、反对封建主义的纲领，是第一次国内革命战争时期中国劳动党同国民党合作的政治基础。

孙中山是中国伟大的爱国者和民主革命先行者，但他的贡献不仅在中国，也在于全人类，所以他不仅属于中国，也属于全世界。孙中山的三民主义思想体系，是中国政治现代化运动中最关键、最具有突破性的一种指导思想。三民主义思想的形成，来自孙中山多年的海外经验和见识，以及对中西文化的深切认识。这种思想，给中国乃至发展中国家提供了国家建设的具体方案，是人类珍贵的精神遗产。三民主义包括民族主义、民权主义和民生主义：民族主义的具体内容是民族独立、国家统一、人民认同并效忠国家及中央政府。孙中山要”结合四万万人成一个坚固的民族”，解除少数统治多数的不平等，以求得民族的生存。所以民族主义是富国强兵的最大动力。孙中山的民权主义，表现在中国政治现代化的过程中，可说是有理想、有方法。他把中国从专制的政体，导向民主政治的领域，其具体内容，主要是基本人权的保障、全民政治的参与、提高政治体系的效率，以及实现建国的程序。民生主义是中国迈向现代化重要的一环，它促进了经济、社会的现代化，也将带动政治现代化。民生主义的内容是平均地权、节制私人资本，以达公平的社会分配，同时实现工业化、农业现代化以及都市规划的目标。

可以看出，两个主义的实质都是为了使绝大多数国民过上好日子，缩小贫富差距和限制特权，在某些方面，三民主义似乎更贴近改革以后的社会主义概念。我要说的是，蒋介石当年在大陆实行的根本不是三民主义，而是被赶到台湾后痛定思痛才做了点有意义的事。假如蒋介石统治大陆期间，不是嘴里空喊而是实行真正的三民主义，中国半个多世纪的历史将要重写。然而历史没有”假如”。

此刻，蒋介石倒背着手在屋里走来走去，心里尤如打翻了五味瓶，七上八下不是个滋味儿。自从1927年4月12日公开同劳动党决裂，当时根本没有想到已经被杀得七零八落的劳动党，会成为他最大的一块心腹大患。工农红军本来就那么一点人，加上实行的是一条错误路线，已经被赶出了中央根据地，几十万国军围追堵截，使工农红军损失惨重，由开始长征时的三十余万，到达陕北后已经不足三万。

尽管如此，还是没有达到彻底消灭红军的目的，本来已经眼瞅着面临全军覆没的命运，可是每一次都化险为夷，从铁桶般大军围堵中溜走，剿共的结果是越剿越多。蒋介石始终弄不明白，几个劳动党员到了一个地方，鼓捣鼓捣就汇集一大群的追随者，紧接着就是武装暴动，到处搞什么工农武装割据，难道劳动党会魔咒？蒋介石就是没有想到，劳动党的主张深受穷苦百姓的拥护，穷得吃不饱穿不暖的工人和农民，当然愿意跟着劳动党。反正已经没有活路，有高人领导指点为何不造反，至少不会死于饥寒交迫！现代人是无法想象出，当时的中国人民是多么的悲惨，否则也不会有那么多的人，甘愿抛头颅洒热血，心甘情愿地跟着劳动党造反。