农家一锅出提示您：看后求收藏（第一千二百七十六章 文明延续事不难,带着系统来大唐,农家一锅出,笔趣阁），接着再看更方便。
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那几个西北边关的民族，还认真地守护着边疆。
尤其是守瓦罕走廊，就是同阿富汗的地方，旁边有巴基斯坦、塔吉克斯坦。
当地的人承诺，一个进不来，一个出不去。
当地还非常重视教育，一旦大雪封路，他们就趟着雪走。
学校联系发现位置不对，立即报警，警察出去帮忙接。
那里是真正的军民鱼水、警民鱼水。
当地人从来不喊着闹独立，因为吧……那边接触的地方，实在是太乱了。
巴基斯坦和塔吉克斯坦、阿富汗，哪个地方生活水平有国内的高？
同一个肤色和相貌的人，在跟别国的人接触的时候，会怜悯别的国家。
那么美洲呢，北美的位置都是跟大唐人差不多的人。
南美也是如此，不是后来被白种人占领后的大量殖民后代。
在李易眼中，那些白皮肤的人代表的就是野蛮。
即便是现在大唐的时代，那里也没有什么文化。
什么是文明？信仰一些宗教的都不是文明，因为文明本身就是信仰。
别人信仰的是信仰，自己中华信仰的是文明。
大家不知道李易的想法，李隆基等人只惦记着快点把东西弄回来。
他们没去过美洲，却相信李易的话。
郭子琇在安排住宿的问题，他家现在地方大，房子都是二层的，一进接一进，一院连一院。
不属于愈制，房子高度不够，而且进连进的时候，中间有隔断。
跟孔府差不多，实际上比现在孔府好看，地方更大。
孔府规矩森严，孔府把孔子给坑了。
虽说孔子要说是圣人吧，李易那个时代的人不认同。
而要把儒家看成儒教，那就更反感的。
什么教？在我中华大地上，除了道教，任何教都不认可。
郭家的其他人也忙碌着，之前其实都收拾好了，现在再检查一遍。
“李郎，这个皮你怎么都吃了？”永穆公主吃盐爆花生，把皮给搓下去了。
“因为这个皮其实对身体也有好处，比核桃里面的分心木还好。”
李易不搓皮，花生米外面的那一层皮，有特殊的维生素。
他一说，其他人也不搓了，甚至把皮拿起来扔嘴里嚼。
“易弟，王维能当好县丞？”李隆基对王维的印象不怎么好。
他跟李易在一起时间长了，习惯以数据来分析问题。
哪个县令要是过来，他就问你县里有多少人？其中的老人占比几何？孩子有几许？
还有路是什么样的，能拉车和耕地的牲畜数量。
现在京兆府的向上传的就是这个模式，给你说得非常清楚，看图表就行。
“我也不知道，总归给一个机会，行就继续用，不行让他写诗玩儿吧。”
李易无法确定王维，只是聊天和看资料，不够。
王维当官的时候，似乎不主政，都是比较有闲的官儿，然后去找僧人了、道士了聊天。
年岁不大，非要钻进禅道里去。
李易认为喜欢什么不重要，但你对百姓的生活要有促进作用。
你哪怕就是爱作曲，你多做一些百姓喜欢歌曲，也行啊。
你只想着自己，治下的百姓你不管？
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