第七节 祭台

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“好像后面有人跟着啊”。

李援朝把手中的火把猛地扔向后方，照亮了大约七八米的距离，什么都没有，

“瞅你丫那揍性，神神叨叨的，革命小将敢于打倒一切牛鬼蛇神，走个夜路还疑神疑鬼”？

我们把火把留在那里让它自己燃烧一会，转身继续向前走，也就是有十六七米的样子，就到了一扇石门前，我站住把火把往前伸了过去。

普普通通的石门，除了门框周边有一些简单的菱形花纹，没有过多雕饰，也没有门环，但是门开了一道缝。

我轻推了一下，能推动，回头看了一下他俩，这俩人满怀好奇地看着石门，我略一使劲，门开了，里面的空气不是很差，但是很黑，看不到里面的空间范围，离开火把两米多的距离就是一片黑暗，那种黑就好像是化为一种无形的实质，紧紧地挤压在火把的周围。

李援朝点着了准备好的另一个火把，赵红兵也把火把伸了进来，三团火焰的威力，终于逼退了黑暗的包裹，露出了我们周围几十平方的范围。

这好像是一个四方的房间，不算很大，约有六七十个平方，在对面有一扇石门，很奇异的半掩着，像是有人进去或者出来没有随手关好门，如果有考古队下来了，这个情况能让所有人心里一片哇凉——这里已经被盗墓贼光顾过了。

房间除了中间有一个台子，上面放了一个石匣就再也没有其他的东西，显得整个屋子空空荡荡，房顶不高，也就两米多不到三米的样子，四周的墙上都画满了各种内容的壁画。笔画的色彩不多，但是保存的很好，这是我最困惑的地方，这些壁画在目前条件下不该保存得这么完好。孔子将颜色作过区分，共分四种：正、杂、美、恶，其中青色、红色、黄色、白色、黑色属于正色，是身份高贵的人才能使用的，这幅画就是以红、黑白色为主色调的，虽然颜色都已经暗淡并发生变化，但主色调还是很明显。

我凑过去仔细看里面的内容，画面依然描述的是祭祀，主持祭祀的人服饰线条简练，祭袍是白色的，装饰以红色条纹，据《礼记》记载，夏朝尚黑，周朝尚白，但是以我目前的水平也不敢判定这就是周朝的。就服饰风格来看明显是春秋战国时期的，因为大多数人物穿的都是深衣，就是上下不分的直筒式长袍，而秦汉以后虽然形制没有太大变化，但是明显的显瘦了，不再是直上直下的看不到腰，所以这幅画中的人物更有可能是春秋战国的。

祭司的脸上戴着一个鬼面面具，这个面具线条很简练，但是没有眼睛和鼻子，只有一张张开的大嘴，显得很诡异。祭祀品依然是个人类，线条简练但栩栩如生，就见他面带恐惧但是嘴巴大张，角度之大看起来不像是在喊叫，更像是被什么撑开了，他仰面朝天被上下的手镣、脚镣固定在祭台上，整个场景刻画的活灵活现。

下一幅是祭品老老实实的躺在祭台上，惊恐地看着祭司，而后者双手捧着一个黑色的石匣面对着祭品，石匣的盖是开着的，从倾斜的缝隙内可以看到里面隐隐有虫豸的形象，似乎是要把里面的东西倒在祭品口中。

再下面一副，参加祭祀的人都离开了，只有祭品躺在祭台上，面容木然，嘴巴已经闭合，也不知是不是死了。

我走到了最后一幅，祭品站起来并离开了祭台，面容凄厉、狰狞，抬头向天，诡异的笑。我下意识地抬头顺着他的视线看过去，天花板中间画着一双血红的眼睛，我很惊异，第一次听说在天花板上画着眼睛的，正要靠近仔细看看，却传来一阵石板与石板摩擦的声音。

声音来自中间祭台——李援朝正在打开祭台上的石匣，我向壁画看去，祭品在祭台上躺着，旁边站着的祭祀手里捧着石匣，又转头看向李援朝前面的石台。

“别动”！

我忽然意识到了什么，大声的喊道，但是随着“啪”的一声，石匣的盖子已经掉到地上，溅起一阵经年的尘土。

我一个箭步冲到了石匣前，和李援朝惊讶的看着里面——里面几乎是空的，只有在底部横七竖八的放着几条早已干枯的虫子，它们都没有足，有点像是夏天常见的青虫，约有筷子般粗细，也就七八公分长短，已经干瘪的看不出样貌，但是背部全都有一些花纹，仔细看去隐隐的像是一个鬼脸的样子，可是什么虫子的尸体能历经几千年还能看清楚形态？