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因于孙权在背后搞鬼，导致镇守荆州的麋芳、镇守公安的傅士仁，不得不忙于守城御敌。如此一来，就忽略了关羽那边的事一一没能及时保障北伐大军的后勤供应。
那句被将帅常挂嘴上的"兵马未动，粮草先行"之语，充分说明了后勤工作的重要性。因为没能得到"粮草"补充，影响了关羽大军的士气，加上曹操与孙权联袂夹击，关羽开始出现颓势。关羽就迁怒麋芳与傅士仁，说："我不会饶了你俩，等回到荆州再收拾你们。"
关羽收拾塵芳、傅士仁，可以等回去后再说，但曹操与孙权则不允许关羽"回去"。不得己的情况下，关羽向侄子刘封求救。《三国演义》中，关羽派廖化去了。廖化到达刘封防地上庸，讲了关羽现在所处危厄，请求刘封即刻发兵去救，但刘封却予拒绝。廖化拨马回走，边走边"嚎啕大哭!"
东吴大将吕蒙，巧取荆州后，严令部下不得扰民害民，并善待降卒，以至关羽被围麦城时，手下将士逐一降投东吴，等到关羽身边仅剩不到百名亲随，吕蒙发起总攻。因于又冷又饿又乏，曾经以"温酒斩华雄"、"过五关折六将"而名扬天下的关羽，被卸首级。
关羽死后，大江南北出现了许多用来祭祀他的"关公庙"。人们之所以那么崇敬关羽，就是冲着关羽的"义"。但非常可笑的是，关羽竟死于寡"义"。
刘封不肯施救的原因，在于关羽平时不待见他这个侄子，不待见也就罢了，关羽还在人前背后以"螟蛉之子"讥笑刘封；麋芳是刘备的妻兄，死心塌地跟随刘备吃了二十多年东奔西走之苦，照理关羽应予尊重，但关羽经常不顾场合呵斥麋芳。大家想想，对待自己大哥的义子刘封、妻兄麋芳尚且如此无"义"，对待傅士仁等与刘备八竿子打不着半点亲缘之人，就更不会讲"义"了，这也就是他排斥黄忠、马超成为"虎将"的根本原因。
刘封拒援、麋芳献城、傅士仁降、属兵逃离，危难中的关羽，终于尝到了平时寡"义"的苦果。
源远流长的中华文化，素以"仁义礼智信"安身立命。时下有人将"信"放到第一，老说无信不立，纯属本末倒置！问你：政界讲信么？军界讲信么？商界讲信么？失信，不影响政界治国、军界取胜、商界获利，但若叫政界、军界、商界"不仁"，行吗？
于是觉得，关羽缺的不是"义"，而是"仁"。"仁"是什么？仁就是"爱"。如果关羽平时对同事的"爱"多一点，岂会遭遇众叛亲离！这便是所谓"既然你不仁，就休怪我不义"之说的由来。
文述至此，可出结论：关羽之死，与仁有关！仁，才是为人处事的首要，换句话说，只要立"仁"、讲"仁"、施"仁"，"义礼智信"，自会紧紧相随！
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