第9章 因纽特人吃人案

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拉瑙兹在里贾纳，准备请假，这样他就可以去参加一战了，然而，他的上级说服他领导调查，并将他提升为督察，两名警员，下士詹姆斯?e?赖特和d?威瑟斯，被指派协助他，在埃德蒙顿，他们为一场艰难的探险做好了准备，预计需要两三年的时间。

骑士们前往诺曼比堡铁路和汽船，拉瑙兹采访了所有他可能采访的关于牧师的人，传教士，捕猎者和当地人，他有幸招募了一位因纽特人口译员和导游。

名叫伊拉维尼克，他曾为加拿大北极探险队工作，英语说得相当好.伊拉维尼克同意指导白人，条件是他的妻子马尤克和女儿那戈萨克陪伴着他们，他解释说，这名妇女和女孩需要做饭、修补鞋子和衣服。

加入探险队的还有牧师弗拉普绍斯神父，一位会说一些本土方言的传教士，以及宣誓就职为特别警员的达西?阿登。

一行人于7月23日出发，直到9月8日才到达迪斯河上的老道格拉斯小屋。

主要是由于暴风雨天气。

拉瑙兹决定将此地用作运营基地，他和他的手下花了两个星期的时间打猎，以供应肉类，然后，他快速地进行了初步巡逻，来到了神父的家。

被毁坏的小屋，大约113公里远，这座小楼空荡荡的，没有提供任何关于前住户下落的线索。

拉瑙兹回到他的基地等待冬天，与此同时，拉瑙兹不知道的是，调查正在进行中。

另一条战线8月12日1915.下士温德姆?瓦伦丁布鲁斯，皇家海军陆战队赫尔岛分队乘坐加拿大北极探险的船阿拉斯加沿着海岸向东航行他在贝尔纳?哈博恩建立了自己的基地。

成为他们因纽特人熟悉的人物，布鲁斯能够在没有引起任何怀疑的情况下进行调查。

布鲁斯下士花了几个月的时间在因纽特人的村庄旅行，他睡在雪屋里，吃因纽特人的食物，甚至参加萨满巫师的仪式。

在一位名叫弗里茨?约翰逊的博物学家的帮助下，布鲁斯发现了一个因纽特人的藏匿处，里面有许多因纽特人的文物和物品，这些文物和物品显然是通过与白鲸手的交易获得的。

这些物品包括一本天主教圣经课本，一块小黄铜圣餐牌匾和一个牧师的卡索克。

有着不可磨灭的墨水印在衣领内：pererouviere。

当地的因纽特人告诉布鲁斯，藏匿处属于一个名叫马尤克的强大萨满巫师，他们称他为富人。

六周后，十月底，布鲁斯在一个岛上的一个村庄里，在那里，他被介绍给一个名叫科米克的人，这个因纽特人非常友好，他自豪地向布鲁斯展示了一些珍贵的财产。

他有一本天主教书，名为《罗马诗歌》，两幅彩色的耶稣和圣母玛利亚的旧笔记本，上面有法语和因纽特语单词，还有一些亚麻手帕，上面有字母h。

科米克说他得到了帮助，但当被问及谁给了他其他物品时，他只说，"另一个白人”，布鲁斯问科米克，他是否见过鲁维耶尔神父和勒鲁神父。

科尔米克回答说，他见过两个白人，他们穿着黑色的长外套，留着胡子，分别叫库莱维克和略戈克。

这些人在夏天去打猎，"他说之后我就没见过他们了。

”

布鲁斯确信科米克在撒谎，特别是猎人慌张的表情表现出来的时候，他又展示出来一包物品。

布鲁斯在他的报告中输入的长长的名单包括两个手工卷饼，上面写着gr.a十字架，牧师的外衣，一个血迹斑斑的祭坛布和一本祈祷书，布鲁斯没有放弃他想要这些东西的理由，而是在科米克那里换来了六盒墨盒。

布鲁斯下士得知富人也在村里，他参观了他的帐篷，并被邀请进去吃饭。

在里面，布鲁斯看着他的主人挂着两个念珠和一个十字架，从支架上连接到一根长长的黑色丝绸绳索上，芒蒂什么也没说。

过了一会儿，布鲁斯问他是否可以看看富人的一些宝藏，因纽特人兴高采烈地答应了，甚至说他还有两个藏匿的这些物品，他说一个白人把这些东西交给了他，布鲁斯在他的报告中记下了一切，然后回到了伯纳德港的基地。

1915年11月15日，里奇曼抵达伯纳德港，他同意了用他拥有的几件物品换取了几盒弹药，其中一件是拉丁文的缩写，上面刻着"玛丽的印记"。

当布鲁斯问他这件事时，珍妮丝在解释，富人编造了一个很长的故事，讲述了这些东西是如何通过贸易来到他身边的。

布鲁斯下士知道拉瑙兹督察的总部设在南部的迪斯河上，1916年1月下旬，他率领一支探险队试图与拉瑙兹交流，但因恶劣的天气而被迫回头，两个月后，不知道另一个骑警正在处理此案的拉瑙兹收拾好装备，带着他的队伍向北前往加冕湾，由于雪盲，事故和恶劣的天气，旅程花了整整一个月的时间。

拉瑙兹一行人于4月下旬抵达海岸，5月1日，检查员首次与因纽特人会面，一队十五人欢快地欢迎陌生人进入他们的营地，并为他们提供食物，通过翻译拉维克，他们能够告诉访客，其他一些白人男子在离他们不远的地方扎营。

像布鲁斯下士一样，督察拉瑙兹很有礼貌地对待因纽特人，他们的好客让他感到温暖，通过拉维尼克，他告诉他们，住在南方很远的白人酋长"直到最近才听说生活在冰上的人，拉瑙兹说，他来这里不是为了和他们做生意，也不是为了告诉他们关于天空之上的土地，而只是为了拜访他们。

在两名因纽特向导的陪同下，拉瑙兹出发去寻找邻近的白人营地，他给拉维尼克留下了指示，让他尽可能地找出关于失踪神父的任何事情，但他建议他在审问时要谦虚，不要直接审问任何人，拉瑙兹不想引起人们对他访问的真实性质的任何怀疑。

从村子里徒步几个小时后，督察拉瑙兹与布鲁斯下士面对面，拉瑙兹惊讶地发现，另一名警察一直在调查，布鲁斯收集的证据也给他留下了深刻的印象，尽管仍然没有实际证据证明神父们已经死了。

在接下来的几天里，骑士们从一个村庄搬到另一个村庄，通过拉维尼克与人们交谈，因纽特人很快开始怀疑这些白人不仅仅是在"来访"。

但是他们中的一些人认识拉维尼克，无论是个人还是通过代表，他们信任他。

最后，五月，拉瑙兹在兰伯特角的一个大型因纽特人营地中获得了重大突破.拉瑙兹和伊拉维尼克在雪屋里与两名猎人交谈，他们说他们知道一对白人男子。

拉瑙兹后来在他的报告中写道：“然后我坐下来，让拉维尼克说话，我聽到他仔細地問他們，可以看到他顫抖我看到發生了什麼事，但從未動過，大約五分鐘後，他轉過身來對我說：「我抓住了他，神父們被赫斯基亞爾殺死了，这些人非常非常抱歉，事实上，他们看起来是，他们都用手捂住脸，冰屋里一片死寂。

”

我告诉拉维尼克继续前进，而我出去是为了克拉普?布鲁斯，当我们回来时，伊拉维尼克说："现在你写下这两个名字，乌鲁克苏克和辛尼西亚克，你明白了吗？现在我发现更多了。

”

这时，又有几个人进入了雪屋，其中一位是长老科哈.他给了警察一个长长的陈述，关于他营地里的牧师发生了什么，以及乌鲁克苏克和辛尼西亚克说他们做了什么，老人最后说。

"我找了很久才告诉别人，找人替我说话，现在我说话，杀死善良白人的两个人不属于我的人民。

[我们]非常非常抱歉"

科哈的妻子证实了他的故事，雪屋里的更多的因纽特人走上前，说出了他们所看到和听到的。

穆恩的关系很明显，尽管自杀戮以来，已经过去了两年，但人们仍然对此感到震惊。

我们已经在脑海中记住了很长一段时间，"科哈说。

当拉瑙兹问为什么没有人告诉过任何人关于杀戮的事情时，回答是人们很害怕，当辛尼西亚克就渔线被盗的问题威胁约翰?霍恩比时，霍恩比据称告诉他，如果因纽特人杀死了一名白人，所有白人都会来杀死许多因纽特人。

报复、血仇在因纽特人中很常见，所以霍恩比的话被认真对待，拉瑙兹现在必须找到通缉犯。

这将涉及一些艰苦的旅行，但这项任务并不像该国更"文明"地区的人们看起来那么艰巨，在人口稀少的贫瘠土地上，人们倾向于季节性地从一个命名的狩猎或捕鱼地点，移动到另一个某人的某个地方，他们知道在哪里可以找到"逃犯"，在富人的带领下，拉瑙兹追踪辛尼西亚克到维多利亚岛附近的一个冰上村庄，猎人正在修理弓，当骑士第一次看到他时，

"你想要什么？"辛尼西亚克问，当辛尼西亚克被告知他必须和白人一起去时，他是极度惊恐，他说，如果白人杀了他，他的鬼魂会向他们复仇，拉瑙兹向辛尼西亚克保证他不会被杀，因为辛尼西亚克不是他们社区的一员，另一个因纽特人劝他和拉瑙兹一起去，不要惹麻烦。

布鲁斯下士办理了逮捕辛尼西亚克的手续。

拉瑙兹告诉囚犯，他可以带走他的妻子和财产，希望这能让他放松一些辛尼西亚克的财产中有一把步枪，后来被确认为鲁维耶尔神父的步枪。

1915年5月16日早晨，警察一行人回到伯纳德港，辛尼西亚克被看守在营地的厨房里。

第二天早上，在拉瑙兹主持的正式听证会上，辛尼西亚克通过拉维克讲述了他的故事。

骑士们惊呆了：如果辛尼西亚克的陈述是真的，嫌疑人已经采取自卫行动，但布鲁斯和拉瑙兹是警察，不是地方法官，他们仍然不得不引进乌鲁克苏克。

5月18日，他离开了负责辛尼西亚克的下士，与警员怀特一起出发，一个名叫帕西?克伦根伯格?詹尼斯的十六岁因纽特人强烈推荐这个男孩作为翻译。

此外，派特斯亲自认识乌鲁克苏克，并且可以识别他。

经过五天的艰苦跋涉，他们在铜矿口附近找到了一个因纽特人狩猎营地，帕西立刻认出了乌鲁克苏克，通缉犯跑了。

他高举双手，高举着传统的和平和友谊船的标志，他对他们大喊大叫，拉瑙兹听到了这句话，"戈安娜！戈安娜1

根据乌鲁克苏克的说法，"谢谢你，白人男人，我是乌鲁克苏克.我将做任何你想做的事情，你现在要杀了我吗？！我准备好了，我已经在脑海中憧憬了很久，我很高兴你来了。

”

乌鲁克苏克只要求他的妻子有时间给他做一双新的靴子。

拉瑙兹同意了这一请求，当乌鲁克苏克讲述他关于杀害主教的立场时，这个故事几乎在每一个细节上都与辛?尼西亚克所讲述的相符。

拉瑙兹将他的囚犯带到赫歇尔岛上的皇家西北骑警哨所，在那里他们度过了一个沉闷的冬天，同时等待指示，辛尼西亚克和乌鲁克苏克毫无怨言地做着琐碎的家务，并培养了对白人食物的品味。

拉瑙兹最终接到命令，将被告带到埃德蒙顿接受审判，作为翻译和证人加入他们，伊拉维尼克，帕齐?肯伦伯格和科哈他们乘坐汽船和火车，于1917年8月8日抵达埃德蒙顿。

皇家西北骑警当然得到了高级管理人员想要的良好宣传，关于欧洲战争的斯托里斯不得不与"红色涂层守护者的着名法之特林”的帐户共享头版，正如一个标题所宣布的那样。

与拉瑙兹一行人一起旅行的民族主旨，威廉?汤普森告诉记者："没有其他警察部队可以做到这一点。

如果他们派了三个美国缉士追捕这些人，北方就会有三个坟墓。

”

因纽特人被安置在埃德蒙顿骑警营房，他们发现夏天的炎热几乎无法忍受，即使他们得到了轻便的衣服和电风扇，辛尼西亚克和乌鲁克苏克被限制在他们的住所，但其他人被带到城市游览，当他们惊讶地凝视着汽车，高楼大厦时，在一个地方看到的人比他们见过的还要多，他们本身就是许多公众好奇心的代名词。

城市居民希望看到这些异国情调的北方人，据一位当地编辑说，他们"与动物一样受同样的自然法则的支配，杀戮不是犯罪，正是从这些消息不灵通和耸人听闻的媒体的读者中，选出了所谓的同行的陪审团，因纽特人对一个遥远的地方的故事感到困惑，白人每天有成千上万的人互相残杀，他们的语言与"战争"这个词没有对应的对应词。

”

审判于1917年8月14日上午开始，首席大法官霍勒斯?哈维主持，审判室已经满员，为了庄重肃穆，尽管天气炎热，辛尼西亚克和乌鲁克苏克穿着他们的本土服装：毛皮修剪的驯鹿皮，相比之下，他们的长发被剪短了，这样他们看起来就"文明了"，每个囚犯旁边都有一桶冰水，以便他们把脚伸进去冷静下来。

督察拉瑙兹布鲁塞和怀特警官穿着他们的礼服制服引人注目，坐在坐骑的旁边是两位主教，他们穿着全长的黑色长袍，脖子上挂着银色链子上的大十字架，看起来阴郁而又滑稽，他们是王室的见证人。

在场是为了看到他们被杀的兄弟伸张正义，六名白人男子，都是非天主教徒，组成了陪审团在一张桌子上，桌子上摆放着作为证据的物品，是一把步枪，一个十字架和血迹斑斑的卡索克，以及一部分人类的颚骨，这个可怕的遗物，被一名经过人员犯罪现场的因纽特猎人捡到，狼和其他食腐动物掠食后只剩下了这些。

王国政府决定分别审判被告，辛尼西亚克首先被放在被告席上，仅因谋杀神父，鲁维耶尔在他长长的开庭陈述后而受到审判，皇家高级检察官查尔斯?麦考尔说：

“这些遥远的野蛮人，真正的食人族，北极地区的爱斯基摩人，必须被教导承认英国王室的权威，而王室和加拿大自治领土的权威，这些地区是国家其中的一部分，延伸到冷冻北极的最远端，他们必须明白他们是在法律之下，就像有必要教导印第安领土和西北领土的印第安人他们遵守律法一样......

野蛮人的密码，以眼还眼，以牙还牙，以生命为生命，必须由文明的密码取代。

”

麦考尔花了整个上午的会议来发表他的讲话。

他恳求将"野蛮的爱斯基摩人"视为对白人旅行者的威胁。

他用地图向陪审团展示了无法无天的野蛮时代所散布的广阔领域，他讚揚基督教傳教士的努力，自最早的殖民時代以來，他們一直在異教徒部落中傳播基督教，其中許多人殉道。

当麦考尔描述鲁维耶尔神父和勒鲁神父可怕的最后日子时，他被自己的口才感动得热泪盈眶。

麦考尔的词汇量超出了帕西和伊拉维尼克的掌握范围，他们的翻译充其量是乱码。

辛尼西亚克有好几次打瞌睡，要么是因为炎热，要么是纯粹的无聊，不得不被催醒。

当麦考尔终于说完时，辩护律师詹姆斯?e?沃尔布里奇站起来要求成立一个新的陪审团，"我必须对我博学的朋友向陪审团发表的讲话，持极大的反对态度，"他说："这个演讲是不公平的，并且由于理事会的煽动性言论而故意损害陪审团，在我看来，这几乎不会是，除非您任命一个新的陪审团，否则有权继续进行，他向陪审团发表了我认为非常非常不公平的言论，请求被拒绝。

”

审判持续了三天，王室的案件基于辛尼西亚克通过伊拉维尼克?麦考尔向拉瑙兹发表的声明，认为辛尼西亚克与科米克密谋获得勒鲁神父的步枪，他故意跟踪主教，意图伤害他们。

麦考尔说，主教们陷入了绝望的困境，以至于他们完全有理由使用武力让因纽特人拉雪橇。

墙桥反驳说，被告的陈述很难成为可接受的证据，因为他不会理解拉瑙兹官方警告的含义，"无论你说什么，都可以作为对你不利的证据，"即使它是由伊拉维尼克翻译的，事实上，沃尔布里奇将整个司法程序的意义与"石器时代的原始人，野蛮人"进行了争论，他说，辩护人的行为是出于自卫。

当最后一名证人作证并且所有证据都已到位时，首席大法官哈维向陪审团发出了指示，奇怪的是，他告诉六个人，如果他们发现"可怜的，无知的，被愚弄的异教徒"有罪，他会亲自承认死刑不会执行，他确信他的建议会被加拿大总督接受，哈维明确表示，他期待有罪判决。

陪审团审议了一个多小时，他们返回了...无罪！法庭上的每个人都感到惊讶，法庭书记员认为他没有听错，要求陪审团团长重复判决，当帕西为他翻译判决书时，辛尼西亚克说："这不是真的，我确实杀了他。

”

詹姆斯?沃尔布里奇对无罪释放感到高兴，但查尔斯?麦考尔却很生气，他计划在几天内起诉乌鲁克苏克，他要求改变地点，理由是埃德蒙顿的公众舆论已经变得不公平不，对因纽特人来说是可悲的，对被谋杀的牧师们也表现出强烈的不满，他认为陪审员受到了反罗马天主教情绪的影响，他说，甚至还有未经证实的谣言说，这些神父一直在"逗弄爱斯基摩妇女"。

麦克考尔如愿以偿，审判转移到了卡尔加里。

这一次，德芬唐太斯两人都因谋杀勒鲁神父而受审，诉讼开始于8月22日上午,审判持续了三天。

辛尼西亚克和乌鲁克苏克没有穿着北美驯鹿皮，而是穿着牛仔布监狱制服，这一次陪审团宣布有罪判决，强烈建议宽大处理。

首席法官哈维按照法律的要求宣布了死刑判决，但他告诉译员“告诉他们，帕齐，他们被判杀害主教有罪，他们本不应该这么做的...但告诉他们，伟大的白酋长不会对他们太严厉...因为他们不知道我们的方式，因为他们不晓得我们的律法是什么，主不会因为这次杀了这些人而处死他们，但他们必须明白，为了人类社会的将来，他们现在知道我们的律法是什么，如果他们再次杀人，他们将受到惩罚。

”

死刑被减为终身监禁，关押在大奴隶湖岸边的解决堡监狱。

辛尼西亚克和乌鲁克苏克在监狱里待了两年，然后在皇家海军陆战队当了一段时间的向导，他们于1919年5月15日正式释放，乌鲁克苏克被另一名因纽特人枪杀，只是因为两人为一只狗吵架。

辛尼西亚克的命运是不确定的，尽管人们认为他死于1930年之前，可能是肺结核。