第533章 建立信仰的意义

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这次是加固大明百姓对‘三皇信仰’的最佳时机，而加固信仰的最好方法，就是让他们相信，三皇是真正存在的，他们就在天上庇佑着九州这片大地。

三皇化身成一个扫地的，用他的法器扫把，轻松击溃了海外无私召唤的毒蛇和恶魔，不是他们存在的最好证据吗？

虽然此举有‘欺骗’百姓的嫌疑。

却能收到最佳的效果。

在科学观念成为人们普遍世界观的二十一世纪，用神灵显圣的言论欺骗百姓是不对的，因为那会显得非常拙劣，且容易被拆穿。

但在人们普遍相信神灵的古代，就可以拿来用用。

因为人们的世界观就那样。

且都乐意相信。

就算在数百年之后科技发达的时代，普罗大众就算明知是谎言，也乐意去相信华夏这片土地，真的有三皇神灵庇佑。

这样会极大的提高他们的信心，和身为华夏子孙的自豪感。

让百姓们团结在一起，成为铁板一块。

没有信仰的民族是可悲的，他们没有主心骨，是一盘散沙。

在数百年后，科学和科技都极其发达的海外那些国家，他们大多数人依旧相信上帝的存在。说他们不懂科学？现代化学物理就起源自西方。

信仰是社会秩序的根基，是法制的根基，是社会道德的根基。美利坚的《自由宣言，就是建立在信仰上帝这座基石上面。

所以秦宇在大明王朝搞三皇信仰，并非愚昧之举，更不是在搞封建迷信。

而是高瞻远瞩，意义深远。

物理学家牛顿晚年在研究神学，信仰和科学有冲突？信仰神灵，会导致科学停滞不前？相反现代科学的无数奠基人，都诞生在神学氛围浓郁的西方。

相反的事实是，古代的东方，就是因为信仰混乱古代有的信佛有的灭佛有的信道有的灭道，没有一个统一的，才导致了制度落后与别人。

也就是说，几千年来，这片土地上的人们都是犹如一盘散沙。

没有主心骨。

儒家只能算是一种思想，不能算信仰。

墨家学术里面的‘明鬼’，实际上就是提倡百姓应该有信仰。

只可惜墨家没有被重用。

海外的理念是提倡人们跪神，而儒家思想则是倡导大家‘跪人’，跪那些封建贵族。虚无缥缈或许并不存在的神是没有私心的，而人却有最大的私心。

人是世界上最可怕的动物。

跪拜人不是一件可笑的事情？

综上，朱皇帝的此举，并没有错。

“原来，华夏三皇，人文之祖，真的在庇佑我们华夏大地！他们不是刚刚显灵了吗？化身成扫地的，吊打天方使臣。”

“有三皇的庇佑，我们大明王朝，日后必将繁荣昌盛，千秋万代！”

“自由，平等，是三皇赋予我们的，是炎黄子孙的祖先赋予我们的，谁也不能违背！因为任何人都不可能达到三皇的高度。”

听到二虎的传话之后，人群纷纷激动的说道。

甚至有人下跪叩拜，不断的磕头。