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他与朱厚照即是君臣,也是知己,他能够确信朱厚照不会猜忌他,可是其他人呢?

过犹不及。

大明十六朝不止有朱厚照一个皇帝。

“今日,我为儒家读书人开路。”

浩然正气汹涌,如浪潮般激荡澎湃,那一颗儒道种子被王阳明强行逼出体外,他已明悟前路,儒道种子对他的作用极为有限,还不如用来成全天下读书人。

在无数双眼睛的注视下,王阳明一把捏碎了儒道种子,都不带丝毫的犹豫。

道种来源于天地,回归于天地,才能使千千万万的读书人都受益。

儒道种子碎了,但却没有消失,而是融入了冥冥中存在的世界运行规则,成为天地间不可或缺的一部分。

道种承载了王阳明对浩然正气的领悟,一旦有读书人学识,心意都触及到了修行浩然正气的先决条件,那么世界规则就会无形中让其明悟浩然正气修行法门。

道种融入世界规则,很快,大明十六朝的读书人就享受到了王阳明送给他们的大礼。

“原来如此。”

心神与天地交感,一套完全成型的浩然正气修行步骤便浮现在众多真读书人的脑海里。

养气,明德,胸怀日月,心中世界

养气孟子云,吾善养吾浩然正气,欲养出浩然正气,首先心意必须得正,否则学问再高,都是没用。

儒者,读圣贤书,明天下意,诚心正意,守正辟邪,为众生请命,为苍生奉献。

没有一颗守正辟邪的心,便无法被称为儒士,更无法养出浩然正气。

养出浩然正气,说简单也简单,说难也难,心意到了,浩然正气自然水到渠成。

养出浩然正气,怎么养,怎么壮大浩然正气,才是关键。

欲壮大浩然正气,就只有一个途径,读书,读的书越多,明白的道理越多,浩然正气就壮大的越快。

当浩然正气壮大成河的时候,养气阶段就算是大成了。

明德德,就是德行,知行合一,用实践来应证自己学到的道理。

到了明德阶段,浩然正气已然具有了相当高的威力,不逊色于先天境的高手,能够使出儒道神通,例如唇枪舌剑,断章取义等。

通过知行合一增长浩然正气,以浩然正气凝聚胸中日月,达到这个阶段,一吼震碎鬼神,一言镇压山河,勉强能被称为大儒。

胸中日月以上的心中世界,并不是要在心里创造一个世界,而是将自己领悟的道理凝聚升华,成就成一道儒之法则,演化世界万象。

心念所至,包罗万象,便是心中世界。

文天祥,杨慎,李东阳,王鏊,费宏

刘伯温,宋廉,吕昶,刘三吾

三杨,解缙,夏元吉

大明十六朝诸多读书人都自天地间获知了浩然正气四步修行法门,但也有部分人除外,顶着读书的的皮,却根本无法做到与天地共鸣。

最典型的莫过于李善长,胡惟庸等辈,作为大明第一相,他们也算是个读书人,但他权利极重,心意不够诚,难以获得天地的认可,与浩然正气修行法门无缘。

而似李善长这样的人很多,很多,多到难以计算,大明十六朝的官员,士子,十个有九个都不符合浩然正气修行的条件。

这年头,真正的读书人太少了。

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