第六十一章 宝山篆刻

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“按这说的，我和师兄走的就是神仙的路子，这地仙、神仙是先天之体，人仙只是气合先天，奇怪，先天不是修仙路六大境界的第一步么，怎么好像其他境界都可以成的样子？”

他疑惑不解，接着翻看。远处的巫木在一处山壁的阴暗角落下撑着个木伞在睡午觉，匡义偶尔随随便便地用神识去运书。

看着看着，祖逖皱眉了。

据书中所讲，地仙、天仙的区别是，有没有名列天庭的云班宝录。二者修行之路相同，那就是以先天之体潜灵修仙。

天仙难求，得受天庭之邀或功行满足飞升上界。

人仙，特指修行之人。先天之体是修行之人和仙的区分，修行之人是人，但仙不再是人！

修仙是生命本质在变化，先天初步奠定成仙的根基，先天境到返虚境，是从人向仙的生命层次在变，修仙者修到返虚境，成了仙就不再是人！

人仙是始终保持人的生命本质，即后天之体。一步步走下去，最终还是修行之人。

因而世间传说，仙不能与凡人相恋，因为仙凡结合的后代是不能生育的。仙不能与仙私恋，则是因为修行法门不同，越往后修行，生命本质差异就越大，越不能生出后代！

祖逖被吓到了，翻了几遍。

“匡义匡义，过来一下，”祖逖招手说，“来看看这个。”

“怎么了？”匡义奇怪，祖远怎么脸色这么差？

“你看。”祖逖给他书。

“周天之内有五仙，乃天地神人鬼，有五虫，乃蠃鳞毛羽昆，此十类之种……怎么了，哪里有问题？”匡义快速翻过几页，问他。

祖逖沉默，指向刚才看到的，后者疑惑不解地挠挠光头。

“这成仙后就不再是人，真的假的？”

“成仙后当然不是人了，是仙啊。”

“这……这书上写的是真的？”

“这几页我没看出什么问题。”

祖逖不想出错，接过书，指着神仙那一段道：“我和师兄走的是这神仙的路子吗？”

“呃，你们仙神两脉都初步奠定根基了，当然算是神仙的路子。”

“那你呢？”祖逖问。

“我，我又没修神道，当然是同天云前辈一样走地仙的路子。”

“那这人仙是什么？”

“修真之士，不是先天之体，是仅有先天之气的修行之人。”

……

好久，祖逖才弄懂了自己所走的神仙路子。

先天境仅仅是第一道分水岭，有了这初步奠定的先天之根基，才能够走成仙的路子，即成地仙、神仙、天仙。

这个先天，指的是体合先天，如此才能成仙。人仙有的只是先天之气，应为气合先天，成的是修行之人。

人仙，乃是修真之士，求的是道心上的去伪存真。修行之人到一定境界，佛门称上人，道门称真人！

修仙者若是所修炼的法门粗劣，也有先养气潜灵从而气合先天，尔后再修身潜灵从而体合先天，即从人仙可修成地仙。

人仙只是修行之人，而非仙人，方气合先天。换句话说，体合先天的才是仙人。地仙、神仙、天仙，都是体合先天！

神仙，神道修炼小成，自然就体合先天。

道，散则为气，聚则为神。这神，不是指精气神的神，而是指的神道。

神仙既修神道，仙体就内蕴神纹。神纹是道的聚集，天地孕育出的神魔也是一样。没有生来为仙，只有生来是神！

这神纹有大用，通过它，神仙能感应沟通很多事物。所谓神通广大，法力无边，就是指神纹能通达这世间各种的力量，将其转化为能被自身掌控的法力！

像道门的神仙、佛门的菩萨都有大法力，其法力便来自道门、佛门无尽岁月累积下的香火愿力。香火不绝，法力便不绝，因为香火又来源于众生虔诚的心。

所谓神通不敌业力，神纹虽能承受世间尘俗的愿力，可若神道修行不精，水满则溢，所成的身外之身扛不住，本尊一样得硬扛。

仙神两路，各有千秋。

鬼魂能修成鬼仙，当然也能修成鬼神，但鬼魂并不能将神道修炼有成！即便是幽冥之神，能掌香火愿力，但因神纹不契合，没有先天之体，就没有多少法力。

祖逖听师傅的，没分心神道。一个人精力有限，顶多日后将神道修至中成，多一份有力手段。