第六十七章 仙家旧事

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“这三界之中，天有三清，便有三名先天尊神。先现本尊于世的乃元始天王，后现本尊于世的乃灵宝法师，后者与前者在尘世亦师亦友。唯有太清混元之中，只是降世化身。”

“李老君传道世间后，人仙辈出。那吋上仙之路未曾圆满，有圣人以神道设教，而天下服矣。”

“神道阴阳不测，终有鬼神与神人相争，亦有仙人卷入其中身死道消。至神人败北，量劫结束，皆事鬼敬神而远之。”

“鬼神兴盛，后来巫觋成群而德不配天。老君出周避世，天王封闭山门，圣人还未感天而生世间，西方教徘徊关外，灵宝尚未证道。太清几经周折，第十八次世化身于彭祖后人，真仙之境圆满，仙法大兴，道德述成，鬼神皆惊。”

“仙神相争之际，有那妙善观世音修成正果，历经磨难，释门得以重归中土。后李老君归函关，元始定天尊，灵宝证道君，三皇经焚，小乘佛法入东土，上仙之路圆满，太清成就飞仙之主。”

天云仙人这时自知说多了，言归正传。

“先为修行之人，后为修仙者，是下仙之路。”

“修身养气都是潜灵，先修身从而体合先天，凭至灵之身修仙。从开始就是修仙者，才是上仙之路。”

“什么是神人？”巫木挠头。

话是有些多，但三人对这隐秘很感兴趣，又长了见识。

“后天得道谓仙真，先天得道谓神圣。”

“凡俗体分后天和先天，神纹三重一转，一转后自成先天之体，进入二转。”

“修仙者紫府、万象、元神之境，元力分别对应神道三转、四转和五转。”

“仙真包括返虚境、真仙和金仙。阳神为仙，返虚成守一仙，不返虚实乃守尸鬼，先死后蜕终成尸解仙。真仙与金仙同一级数，返虚境与这二者的元力对应神道六转和七转。

“神圣，又称作先天之圣或先天尊神。先天意为与生俱来，所谓尊神，实指神道七转，神纹足以依附天位级数元力。所谓圣，实指精气体中藏，从而塑魂魄于血肉，与真仙之体一般无二。”

“周天之内有五仙，鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。相对应的，神道分鬼神、神人、地祇、神魔和天神。”

“神人，即巫觋，又称神巫或者灵，远儿他家乡灵渊郡的通灵山上，不是有群妖师么，就是走的神人一路。”天云仙人看向祖逖道。

“他们是神人一路？”祖逖惊讶之余说，“可我看他们使的都是修仙者的手段啊！”

天云仙人摇头，道：“巫之一脉极为古老，是最早和先天神一样具有神力的一批人。神力经特殊法门可转化成元力，便与修仙者一般无二。人族先是习武防身，技近于道，后有法术。法是修炼之功法，术是运用之技巧，法术最初是由巫创造。”

“人仙不悟大道，道中得一法，法中得一术，倚仗的就是法术。修仙者，仗之根本的则是大道，道玄之又玄，你剑道还未入门，只看到那些法术。”

“哦。”祖逖不好意思地摸摸头。

“神人，神纹生而不转，重重积累。可离体显现于外，从而上通天意，下达地旨，知风云变化，万象更新。若依附外物，如器物者可驱鬼，如龟甲者可占卜，如石碑者可召告，如草药者可速救，如蛊毒者可下咒，如甲卒者可降神……手段众多，仍为下也。”

“你二人神道修行的根基是那上神一路，分地祇、神魔和天神。天神，天上诸神，主司日月、星辰、风雨、生命等。地祇，地上自然物的神化者。神魔，一方天地诞生之初孕育。”

天云仙人对祖逖俩讲。

“凡俗修仙，讲求修身养气而潜灵。后天修神，讲求结纹聚气而潜灵。能潜灵当形存，形存则神存。所谓达道者，神之最灵，既指仙之元神，亦指神纹。后天修神虽远不如诸神生来的那般神纹，但也极为厉害。”

“总之，你们走的路很难，定要走好，”天云仙人叮嘱，“天下比你们起步高的大有人在，切不可沾沾自喜。”

“徒儿明白！”师兄俩应道。

旁边匡义听了许久，早就留心了一事，问道：“天云前辈，您所管的小世界可否供我们去除魔？”

按照玉龙王朝法令，邪门歪道人人得而诛之。

天云仙人笑了，点头道：“我也正有此意，还能提来不少情报，清洗小世界这种事自然由你们做。”

“清洗小世界？”三人一脸懵逼。

注世地仙都这么可怕么，居然说成是清洗。

“好了，为师还有事就先走了，”天云仙人顿了顿，看向匡义说，“匡义，天机不可泄露。若你不惧……自是无妨。”

他闻言，道：“烦劳前辈忧心，成不成天位，需看天意，自古真仙难成，大不了为金仙。”

天云仙人一怔，高看了他一眼，叹息：“同是劫后人，我反不如你。”

天云仙人言尽，转身撕裂虚空离开。

“匡义你为什么这么说，真仙难道比金仙难成？”祖逖问道。

只听他道：“古时有一人仙名顾欢，成天位后将天庭中的人仙、地仙和神仙，分仙、真、圣，各排九品，真仙位列四品。”