第26章 身边的幸福

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这个掌控证明的就是我们的心性，要证明这个东西是事实还是虚假？首先就得用眼睛、用耳朵等来辨别，用自己见、闻、觉知的做用，来辨别自己的身体，这就存在的两个东西，一个是见、听的做用，一个是身体物相。

修行保任的是见听的作用，为真实的心性，这就好比种子一样，遇到缘分则生发，就是此世的身体，因缘不具足则为种子心性，心性虽没有根尘的作用，是因为它的环境是常乐我净的。

这个法界是由什么构成的呢？法界指物质世界精神世界与心性世界的总称，三恶道众生居住在物质世界中，修罗道、人道、天道随境界的高低居住在物质与精神世界之中，六凡众生最高只能居住在精神世界。

四圣声闻、缘觉、菩萨和佛，居住在心性世界中，可以随众生的因缘自由出入所有境界中，水陆指物质世界与精神世界的一切众生，六凡众生最大的需求就是饮食，因饥饿而生起贪嗔痴恶念，而无量的堕落恶道，斋食是令一切众生皆以饱满，而舍去贪婪恶心，自然就会向上超升得生善道。

什么是真正的福德呢？信就是信心灵的真实，物质的虚幻，只要把身体物质看淡，才不会被身体的病患，环境的磨难，而影响动摇保任心性，真信的人，会把此生人事物的存在当做一种了缘结缘的因缘，身体环境可以随因缘的转换，人真正的心性却永远不变，才有真正的信。

愿是了知这种明心见性的道理以后，发大菩提心，如地藏菩萨一样，众生度尽方证菩提，修慧不修福罗汉托空钵，修福不修慧大象挂璎珞，智慧是纯一的保任心性，是普度众生的大心，人只要有了这种大愿力心，才能真正的做到无我利他，只有无我才能真正体会菩萨的精神。

一年又一年人到底能收获什么呢？普通人的收获是名闻利养等，在佛法看来，收获的却应该是心灵的强大，如果普通人把清醒的时候所收获的，做为他的一切，那么能掌控睡眠的心，就是修行者的收获。

一年一年转瞬即逝，逝去的是身相的名闻利养，也就是普通人失去的所谓的清醒，由于睡眠不清醒时他不能控制自己，普通人只知道让人清醒的是身体，还不知道睡梦时还另人清醒的心灵。

什么是连接我们与祖先的通道？祭祀者是活人的我们，被祭者是已故的亡人，这其中的通道就是思念、感恩、和爱的表达方式，思念者和被思念者，都是变易的物质，是流转和无常的，是无明的幻生，就像空中花水中月一样。

在无明的堆动下，错误的思想加强烈的执着，把心聚焦到一处，妄想执着久久就会产生幻像，知见立知为无明本，这就是无常法，保护这些只能带来无常，也是轮回的因，然而思念感恩却是善法，是物质的升华，是正能量的表现，执着这些，却是善道的因。

爱是完全脱离这些，爱不是执着，而是建立在一切男人是我父，一切女人是我母的平等，是借助这些，来表达觉悟道理的方式，灯光可冲破物相的无明，感恩是通往善的道路，而无我利他却是净业正因，归元性无二，方便有多门，这就是修行者永恒不变的事业。