第30章 过于外求没有快乐

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所以那些承担责任越大的人，他的成就也就越大，因为他的心量越来越大，父母夫妻子女，乃至家国天下，就是锻炼你一颗承受的心，如果心扩大了，那么他们也会因此而得到福德。

如果你的心没有扩大，依然是活在小我自私之中，他们也会因此而造无量无边的业，任何的业力都随心力而转，愿我们活着的每一天，都是为了修行者的平安、幸福、快乐而活好当下。

怎样才能更好的看清事物呢？要想成为一个护法，首先要淡化名利欲妄，升起福德智慧心，就是说在现实生活中，要以福德智慧为主，以名利欲望为次，智慧的心越重，修行也就越精进。

欲望的心越重，也就越接近俗人，不是说名利欲望不能追求，而是说欲望要建立在福德的基础上，靠智慧来统领一切，而不是欲望为主，在民间济公活佛的故事，就是最好的证明，这也是普通人与修行人的差别，如果一个普通人也想要修行，就必须有以“是法平等，无有高下”的慈悲心去看待一切。

如果你不放下普通人的见解，就不可能真正的进入修行之路，就是说，无论这个人在事相上或思想上，有多么的不好，但在修行者的心中，必须以修行来判断一个人，要以修行的福智为中心，如果在身相，思想上判断一个人，那就离修行越来越远了。

人最应感恩的是什么呢？国家的繁荣昌盛，不能忘记那些赴汤蹈火，忘我奉献的人，同样的道理师父们诵经祈福，也不能忘记那些默默付出的人，有很多人抱怨，但是他从来没有想到，他为国家和人民幸福做出什么贡献？

有付出才会有回报，如果不想付出，还想有回报，那就是小人的行为了，人们只能看到师父那些风光的场面，但从来不晓得师父背后付出的艰辛和困苦，在世间法中，理论和实践是分开的，但在佛法中，理论和实行是一体的，有付出才有得到，这是世间法的理。

在佛法中真正的修行便是理事无碍，佛讲一切唯心造，一切的成就和努力，心为总动力，如果没有心这个种子，那么一切只能是梦幻泡影，所以师父依四念处而住，先找到这颗心，有了种子然后再以无我利他的大悲心为土地，这样才能开出，净心的莲花。

人生在世分几个阶段呢？少年时学习吸取知识，中年时付出努力工作，学习和工作是人人必须的，但老年时对心灵的总结却是很难做到的。学习不仅是学校，读万卷书行万里路，读书只是一个层次，在人事物中去运用。

小学应重在背诵，到了大学时要在一边实践一边讲解，这时学习和在境界中学习的阶段，待学有所成后，就自然理与事得心应手了，普通人的成就是完成技能的陪训。

而大学就是能完全的运用自己的知识转变外物，比如说以买卖为生的人，他会用他所学的知识约束自己，不做违背道理和规矩的事，因为他在意的是知识，而不是买卖，而多数人是利用知识为技能服务，这是知识不能转变事物，道理不能转变人心的原因。