第60章 梦与死的区别

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向上会形成人的记忆能量，向下会形成人的生殖细胞，而它的上升或下降来源于人的心情，一个两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的学子，这种东西肯定会上流为脑细胞，一个总想欲妄的人，这种东西就会下流为生殖细胞，脑细胞和生殖细胞同样由一种物质构成。

而他的上流或下流来源于人的心态，这就是一切唯心造的道理，古人说:流转和无常是生的明证，如果上下不贯通就形成不了人，而这个贯通的控制点，就是慈悲博爱的力量。

人有几种思想呢？人有两种思想，人事环境的溶合所产生的思想，这种思想是建立在无常的基础上的，用这种思想构筑的身相，随着时间的增长，也会憔悴衰老，普通人以身体的老态龙钟，来说明老相，身体的老化是思想带来的。

无常的思想怎么会有常乐的身体呢，四大和合的身体是幻化的梦幻泡影，无常的思想才是驱动身体的主因，而佛觉悟到了这个道理，他看破放下了无常的思想，而开辟了我净的意识，这就是净业正因，往生不是靠思想意识，而是靠心灵自性，这就是诸法无我的真实义。

过年时人应该怎样想呢？一年在不知不觉中过去了，不但这一年甚至无量个一年都过去了，近的这几年有些记忆，远的都淡忘了，今天发生的事，再过一些年也会淡忘，人随记随忘，这能记能忘的。

如果说能记的是我，忘的又是谁呢，人的记忆就像存储器一样，人是四大五蕴的产物，人、四大、存储器是一样的，存储卡只是固定的。

人也是固定的，都是四大的结晶，存储卡通过识别系统，把里边的东西显现出来，人也一样通过见、听、觉知把外界的信息存在脑中，在通过思想意识，把存储的信息放出来。

一存一显构成了人，然而这些记忆是可记可忘的，有记有忘就不是我，永远记住的才是真正的我，这就是可见、可听、可觉知的能力，无论脑存储如何变化，但能存储的能力，却是永恒不变的。

健心操的好处是什么呢？师父说:他以前每天都走几十里路边走边念佛，不但身体好了，而且还达到忘我的境界，运动念佛不但身体健康，也容易摄心，人的手心通于全身，一个心地良善的人，便能以慈善柔和的心为人外世，那么他拍手时便能随上佛的脚步。

身体便能健康愉悦，所以念佛操慈悲柔和最重要，人的上火发愁、焦虑急躁，是得病的根本原因，我们的法界只不过是因缘和合的幻相，我们要在因缘之中寻找永恒不变的东西，这就是自性，定力越强心灵便会越坚固，这是如意自在的根本。

外力和内力的区别是什么呢？世人认为这些都是外力，外物所引起，而佛法认为这一切的现象都来源于自己，有很多鬼怪魔人吓人的事，但这些人最终的病因几乎却都是自己的原因，就好比一个精神病人，他可做出很多希奇古怪。

另医生也很难解释的事，但这些也只能说明病的严重的，因为病人将一切都是从外来的，从外在来影响内心，而佛法将这一切都归于内心，心的定力会改变一切外境，如果那些精神患者，把物质境界都归于心灵影相，从一颗定心来面对一切末知，来解释一切问题，那么他都可以化病患为清凉。