第30章 数术之外(1)

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苶米好像有些明白了，追问道：“也就是说，术士的终点是为了人类文明之延续对吧？”

曾海点了点头：“术士本身发源于人类对于世界的好奇，进而为之求索真理，他们在战火中传承、成长，一代又一代，沐浴着时间，时而兴盛、时而衰颓，为今日之科学做出了贡献，也发展了它自身的线路。

但是，一切本身还需服务于人类这个生命体本身，一是为了印证，二是作为人类，有不可磨灭的对同类那一点私心。所以，你们道家也有功德成仙之说，为了人类这个群体的延续，却也是毁灭的开始。

你不妨想想，当人类发展到一天，面临的敌人是规律中亘古不变的毁灭时呢？术士一流能做什么呢？”

苶米听到这，呼吸急促了起来。“就需要另一种能力，可能，道家现在的修行和陈旧封建的理论，要完全颠覆……”

“对，真的再次面临强敌的时候，现在的道家，并不能作出丝毫贡献。”苶米听到这，也有些伤神了。

“曾老，您今天怎么来和我说这些？”

“小苶啊，并不是说道家，就非得是那个带领人类发展的群体，而是这种文化传承发展，带领人类。

数术在预测事宜中作出贡献，不过只是在特定的时候，这种文化应运而生，也因为本身孕育于中国，契合了其发展，也就是大势所趋，才有所作为。

我的意思是，每个人修道，都是在解决各自面临的不同强度的问题。术士的另一种道路，也就是真正掌握这个时代最顶尖的科学。

而当你掌握了现世最强的科学，你也就和当时的军事家掌握了易理一样战无不胜、攻无不克了。”

苶米揉了揉太阳穴，“曾老，您接着说。”

“而当走上了现代科学之巅，一切就是触类旁通了，你自身会有更大的能力，去追索玄学这种学术的终点，或者说这种力量。

土话中的“无财不修道”，可不单指金钱，能力可以变现，金钱投入可否得到真正的能力可是存在一个问号的。

修道之路漫漫，尖端的科学在世上，还在发展；本质纯粹的理论，在你学过的易经八卦里，变化不断，但本质纯一。”

曾海沉默了一会，接着道。“墨子死后，相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派，各取一长，却言已得其真意。

碑文中所记录的，是其一脉对于时空观的说法，上面写着：‘久，古今旦莫。宇，东西家南北。‘

说了这么多和你给文物局解决墓葬问题无关的话，是因为老头子我认为，你本身对于道家传统并没有那么愚从。

你是痴迷于数术中本质的那种规律，好奇于它的来源，并希望把它完善，真正做到并非利用数术，而是研究出整个体系。”

苶米手中的茶已经冰凉，窗外的雪点醒了这个坐在齐膝板凳上的小道士，他知道，他的路，因为今天这个老家伙的话，又将有所改变。

数术到底是否有那么神？这个问题抛出来，往往为世人嗤之以鼻，在当下，人们大多摒弃了这种有神论想法。

而苶米，一个不受世界讨喜的小道士，本身就是被遗弃的家伙，看到被遗弃的任何东西，往往心中就想把它捡起来，哪怕是数术、非遗文化的传承都在他内心的小名单上林立，一点也不孤单。

“好吧，老家伙，给我上了一课。这下好了，我就这么几十年可活，任务又得加上一项了。”

不一会儿，他就发消息让傅锦查找墨子有关于宇宙观的文献。因为他深知，人死去的时候，也带走了一部分有关于那个时代特有的文化。

他相信，这个墓葬的主人，既然和墨家有关系，那他肯定也认同墨家节用、兼爱非攻之本。

“冬以圉风寒，夏以圉暑雨。”苶米告别曾海，走出了文物局，这十个字，不知道怎么就涌上了心头。