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“周武王、成王分封大小诸侯国七十有一,传至幽王诸侯尚能听命于天子,而后为何出现楚王问鼎,五霸七雄?”

“这个嘛,自然是诸侯兼并相攻,日益势大,周天子恪守成规,土地萎缩,只能任人鱼肉。”

“汉高祖施以郡国,起初天下太平,又十分有效的恢复国民经济。然好景不长,中期竟有景帝八王之乱,武帝推恩怀柔。前后结果不同是何原因?”

“高祖开国,尽封有功之臣,同姓亲族,诸侯对主君还算敬畏,而且各封地有相对独立的发展空间,所以汉前三十年还算好。景帝时期,正统威信全失,地方拥兵自重,都对皇帝的位子虎视眈眈,因此国家动荡。武帝推恩,是避免再发生地方强于中央,加快集权,虽然我不喜欢中央集权。”

“正是‘权放则失,集则殆’。分封诸侯没有绝对的坏处,加强集权没有绝对的好处,得到什么样的结果,全在于主君如何决策。”

唐砚霆摸着下巴沉思许久才下定决心说道:“诸位同我出生入死多年,建功无数,可惜我唐某人未得相报。白宝芝,刘昌懿等能臣谋士皆我股肱,辅我开山,助我危难。我决定——分封诸侯,各地分领,设领长主管一方事务为我分忧。详细安排一月后公布。”

散会后,唐留下王一辰和陈长文,将编撰诸侯义务和责任的法典交托给两人。王一辰为财团划分部署网格,减少财团中央管理压力,避免地方冗员,给予领长相当自主权,而保护唐砚霆的地位不动摇才是重中之重。这点上,陈长文对王一辰钦佩不已。然而,两人制定准则的标准不同,时有冲突。另有十二名制定法典的名士无法跟随,面面相觑,只好自行探索,相互商谈制定法典。

制定法典时,王一辰倾向“尊皇”,坚定不移地维护唐砚霆的地位;陈长文重“法”,一切以法度为准绳,限制诸侯,也限制主君。王一辰坚决反对陈长文不分尊卑的“法”,因而发生如下争执——

“国无法度,则社稷不保;家无法度,则破离人败。无法度自取灭亡的朝代比比皆是,如隋、元;尊法度而成功辉煌者,有如宋、明。王先生急功近利,保全主上而不惜辜下臣,实在思虑不全。”

“坚持法度得之为何?秦失于恪尽法度,魏亡于刻板不化。法理不外人情,将人置于先,八面处世,方能招揽天下人才,知人善任人尽其才,不为条框束缚,才能立于不败。”

“大不列颠限制君权,靠群策得半个世界,中原国独.裁.独.断,裹足不前。前车可鉴。”

“恪守法度,墨守成规,遇穷则不知变,遇乏而不知革。陈先生制法度前应当考虑灵活施行,避免以陈待新。何况唐氏用人唯才,正是得道者多助,所以当以‘活’为准则。”

“唐先生个人独断,难免刚愎自用,所以必须以法限权力,令诸侯,得天下太平。”

王奉孝上前劝阻争执中的二人:“王先生,陈先生,二位有时间在此争执,何不先行制定纲要,半月内制定法典完毕交给唐先生审阅,再由唐先生指点改正不是更好?”

陈、王这才停了“辩论赛”,各自挑选六人编撰纲要及法典。

半月后——

“……拜托——这么厚的两本,你们是怎么在半个月做出来的?”唐砚霆刚看到两本法典顿时觉得头晕,“两位大哥,这么搞下去,别说分领设侯,财团关门算了。

这样吧,给你们每人一分钟时间说明各自立法的侧重。老陈你先来。”

“唐先生,我认为制法当坚持‘法度’,以法统领诸侯,以规矩规范诸侯行径,可保财团运行。纲要中将‘法’分为三个部分:

首先,以法度为限,严格按照规定,有功者封侯,等级不得逾越,封赏不得随性;

其次,诸侯行事不得超过其封地权限,每季度需向财团总部汇报领内事务计划与总结;

最后,财团不定期访查,设评定,根据功勋评定,决定领长是否在下一季度继续连任。

以上。”

“领长不是终身制?”唐砚霆问。

“领长实行终身制,会滋.生.腐.败,心生堕担”

“费文伟先生,你怎么看?”

“属下不擅律法制定,不敢妄言。”

“呵呵呵呵,文伟先生志虑忠纯,雅性谦素。”唐砚霆笑道,“郭演长先生有何意见?”

郭演长谦卑地说:“承蒙唐先生错爱,本人认为陈先生所撰律法十分稳妥,利于财团。”

“嗯……”唐砚霆沉思一阵,说道:“一辰,说说你的重点。”

“我等制定律法依据为‘尊皇’。一切以财团最高领袖利益为行动准则。

第一,领长及以下各级社员的工作行为必须遵照纲要,违反纲要者将受到财团严厉制裁;

第二,划分领,任命领长事宜由财团最高领袖决定,财团最高领袖有裁撤和调换权;

第三,领长可终身担任;

第四,财团最高领袖赋予领长于所在地全部权利。领长施政无过错,财团无权干涉领长对其领内工作;

第五,财团于世界各国征召防卫军,戍卫财团最高领袖。

以上。”

唐砚霆问道:“王奉孝你怎么看?”

“唐先生,我以为国无度不立,家无规不兴,现今正是制定财团律法的最佳时机。陈先生坚持法度规范上下,但略显刻板,轻视了群臣拼搏的依靠。群臣肯殚精竭虑,一往无前,究其原因,都是为了唐先生。‘雕枕良木’鲍允诚边文礼不惜放弃最后治疗,坚持到最后一刻,与中原国官家争霸,将石化、森林、珠玉全部收归财团。鲍先生亡故时,家无余财,后事皆唐先生置办。何故?是鲍先生为唐先生鞠躬尽瘁死而后已。试问群臣,何人不是为报答唐先生礼贤下士,用人不疑的气度所折服,加入财团为唐先生出谋划策。因此,重法度轻人心,我认为不是那么可取的。

王先生所做纲要则兼有法度与人心。财团没有唐先生,群臣必将分崩离析,又有谁会为没有唐先生的财团尽心竭力?当下,应以人心为先,辅以法度,群臣方能同心协力,财团更能继续发展。”

唐砚霆闻言,便立王一辰主持编撰的律法纲要为临时法典,全面实施诸侯制。

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