第四章 查无此人

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黎舞第一次走出庄园的别墅，看到阳光下的土地，正散发出稀薄的邪祟之力。

她忽然明白，命运让她在此时挣脱封印，必定还有其他长远的安排。

其中深意，现在她还不清楚，但是日久天长，她一定可以慢慢发现。

这并不是能够懈怠的时候。

因此，装傻充愣的日子，于黎舞而言，也并不安逸。

白天，她参与农场的劳作，尝试接受目前人类的生活模式。

庄园的主人很聪明，懂得利用各种装置来阻隔邪祟对作物的影响，虽然代价很大，但是纯净的食物是生存的根本。

所以在这里的每一餐，黎舞都很珍惜粮食，绝不放过一粒米。

夜幕降临，她独自一人待在房间里看通宵的网络电视，疯狂汲取关于这个时代的信息，同时留意关于部落的线索。

语言虽然废了，但是上个时代学到的文字在这个时代还是基本通用的，感谢华夏人不轻易丢弃他们的传统。

这一次，虽然她不用悲惨地从零开始，可是需要学习的知识却似乎无穷无尽。

在她被封印的一千多年里，华夏文明突破发展瓶颈，在政治、经济、文化方面都有了质的飞跃。

而人类其自身对世界的了解，甚至远远超越她这个上古神明。

在这个科技井喷爆发后的时代，黎舞如同一个蹒跚学步的儿童，对着一骑绝尘、高速发展的人类文明叹息。

好在，神的时间和精力都是无穷的，她坚信自己可以勤能补拙，后来居上。

黎舞根据这几天搜集的信息，根据国内的环境，制定了一个初步的计划。

华夏国境内目前没有战乱，说明族人应该处于一个相对安全的状态。

那么她就应该先想办法恢复一些力量，了解并且融入这个大环境，才能在归回族群之后，更好的履行她作为女神的使命。

现在，栖身的这个庄园，就很适合休养生息。

雨林庄园人口简单，唯一的活人是她那天晚上救下的男人，不过他还在养伤期间，从不露面。

他的一众傀儡负责运作农场的大小事务，而高阶傀儡爱德华已经与她建立了良好的友谊。

准确地来说，不能称“傀儡”，这个时代里，它们被称为“人工智能”。

黎舞确实已经在爱德华身上看到了“人的智慧”。

创造智慧的男人，其实也相当于拥有神的力量了。

那个病秧子，拥有深不可测的现代科技。

这个人如果能被拉拢，一定对她大有助益。

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华霖打开林野回传的最终匹配结果。

毫不意外的，她的指纹、瞳膜数据在公安公民信息库没有配对，这就意味着她在华夏国内没有合法身份。

看来只能靠自己查。

华霖创建了一个专属于黎舞的文件夹，将这些天搜集到的关于她的所有碎片信息集中。

再将她的面容、声音、体态、纹身等特征分析数据化，然后通过爬虫引擎，在网络数据中，抓取相似的信息。

最先出现结果的是声音匹配，华霖仔细听了几段，发现与她发音逻辑一致的，是网络上稀少流传、晦涩难懂的苏省金陵市方言。

华夏中央集权后，全国使用统一通用语已经有千年，地区方言已经逐渐弱化消失，除了北方，大部分省份都将逐渐失落的方言列为非物质文化遗产。

这声音资料和互联网的年龄一样久远。

随后出现的是一张人物素描。

画像来自于上海天主教会发行的华夏建国战争记录册，是一张沪市保华神团的女领袖—武娘子的侧颜速写。

“保华神团反攻沪上，屠杀驱逐洋人。徐汇区教堂的大主教保罗因为收容华夏孤儿，被娘子军首领武氏作保赦免，出于感激，保罗凭借记忆画了一份人物肖像，留作纪念。”

素描中的女人荆钗布衣，除了一双眼睛活灵活现之外，其余的部分都很潦草。

如果不是因为实在是年代久远，华霖几乎要把画中人认为是她，那双猫眼简直是如出一辙。

他甚至很能理解文中的这段叙述。

“她救下我就匆匆离去，我只记住了她那双美丽的眼睛。据说她后来死在袁氏军阀的枪下，我再也没有机会感谢我的救命恩人。在后续长达二十几年的乱世中，我时常对着素描，向上帝祈祷，希望神能指引她去往天堂。”

也许是血脉传承，可能是一个家族线索。

他将图片保存下来。

几个小时过去，陆续新出的信息匹配度都低于50%，且内容繁杂，他粗略地浏览过去，毫无发现。

最终，搜索结果告诉华霖，在华夏的现实与网络社会中，都没有关于她过往的任何踪迹，就好像这个女人是凭空出现在他身边一样。

沉默许久，他对光脑下达新的指令。

“进入暗网搜索。”

回忆与她的初见细节，华霖心中隐约产生了一个不可思议的想法。